唐卡是什麽，怎麽來的，有什麽有趣的故事？順著這個思路講清楚，用好玩的方式解釋。換句話說，店裏的毛筆和瓷器可以通過這種方式與顧客交流。
唐卡是藏語的音譯，因此在科學上與唐卡無關。但唐卡在西藏形成的時間確實是唐朝。當時雪域高原有壹個偉大的幹部，不是援藏幹部，是松贊幹布。我帶了壹位美麗的唐朝公主，文成公主，公主帶來了當時世界上最發達國家的科技和文化，還有來自盛世唐朝的宗教，世界佛教的中心。
客戶的問題來了。為什麽藏傳佛教與中原佛教如此不同？這給我們帶來了壹個非常重要的問題。松贊幹布還娶了壹位公主，尼泊爾公主。尼泊爾公主，也有大量的佛教文獻。這個尼泊爾不簡單。佛教的創始人釋迦牟尼是尼泊爾王子。
壹個是當時的佛教中心，壹個是佛教發源地。壹個是公主，壹個是公主，壹個是媳婦，壹個是媳婦。我們不能完全使用其中壹個而忽略另壹個。就這樣，我們融合成了壹種有別於中原的地方特色的宗教形式。
佛教離不開佛教經典，離不開傳教僧人，離不開佛教造像。農耕文明下，我們很少遠離故土，拓荒者求佛護佑平安。但是遊牧民族叫螞蟻搬家是不現實的。只有兩種動物必須習慣駱駝的必需品，於是虔誠的基督徒想出了壹個辦法來畫佛像。
遷移時，便於卷起攜帶。為了表示虔誠，使用珍貴的絲綢或棉布，使用昂貴的礦物顏料(請咨詢《千裏山河》作者王希蒙)，使用最復雜的裝裱工藝。佛祖，我們不是為了省事或者省錢。生產生活中完全禁止。螞蟻搬家的電話打不通。
我永遠記得第壹節歷史課老師編的小故事:原始人夏天受傷，用稀粥度過春秋。
那個簡單而幽默的故事，讓我知道了，中華文明朝代的變遷:周，春秋戰國...
我還記得陳來，他把復雜的中國哲學和中華文明濃縮成了西漢的經學、魏晉玄學、隋唐的佛學和宋代的哲學。儒家以孔子編撰六經為基礎，融合了道家和佛家，構建了壹個包容的、持續的、屬於中國的家、國、天下之治。
所以，我們要拓寬歷史的視野，但要縮小到當時的衣食住行。歷史是壹件非常有趣的事情。從現在開始，我應該經常對我的女兒徐小華說這句話。
例如:
濟南經緯路因濟南紡織發達，根據紡織的經緯而得名。
比如老北京九門朝西的阜成門為什麽刻梅花？那是因為西部的煤炭生產自然是從京藏公路進入北京，從西門進入。煤梅諧音。
再比如:為什麽朝陽門旁邊有壹座運送糧食的馬良橋？那是因為城市管理控制霧霾，所有進入城市的汽車都要從馬良河清洗車馬。
沿著這個思路，是不是還很難把九門背出來:東西分別是東直門和西直門；運煤的阜成門，運糧的朝陽門。
南面三門，中間正陽門，左右壹文壹武:宣武、崇文。北方有族仇，故二門稱德勝、安定。
因此，徐小華的同學，歷史不好，而且簡直不可理喻。