壹切都是有名的，有的有專名，就像人有名字壹樣。既然是名字，就壹定要打好。受西方影響，中國的近代橋梁總是從地理角度命名。只要妳能指出它的位置，讓人壹看就知道，就這樣。在鐵路和公路上，裏程標誌甚至被用作名稱，就像某條路上的“345678公裏大橋”，真的是不可動搖。但是，中國的古橋名並不是這樣。總有壹些文藝氣息，讓人情不自禁的去感受，念念不忘。或紀事抒情，引起深思和遐想；還是詩情畫意，令人耳目壹新。這樣，通過精心的題字，壹座橋的歷史、作用或影響就會立刻展現出來，所以很容易傳播。這座橋的“價值”也被擡高了。當壹座橋出名時，它的名字也會隨之增加。除了它的專名，還有俗名、別名等等。就像人的名字，除了學名，還有綽號，小字等等。有的是在民間自然逐漸形成的，有的是學者，所以想寫自己的名字。總之，建橋的成就應該被冠名，成為壹種風氣，這也是中國古代文化的壹個特點。
橋段的標題字數不多，就像壹個人的名字，壹般是兩個字，有時候只有壹個字。只有這兩個字才能表現出橋的特點，這就是漢字的妙用。這是因為中國歷史上有很多典故，文學上有豐富的成語。文學和歷史的財富為這座橋的名字增色不少。但橋梁很多，關於它們的典故、成語也反過來為文史服務。比如《史記》中的“忠信”壹詞來源於橋的典故，《阿房宮賦》中的“長橋在於浪”壹詞來源於橋的成語。如果橋的名字寫得好，會對文史有所貢獻。橋的名字很重要。
現在我們來介紹壹些橋名，從而壹窺中國橋梁文學的豐富程度，這在世界上可能是無與倫比的。先說單名。比較有名的有:“藍橋”，位於陜西省藍田縣蘭溪上。“據說其地有仙洞，即唐培航遇雲英”；“喬峰”在蘇州，唐章季有“楓橋畔夜泊”詩；“斷橋”在杭州西湖。胡作《斷橋野苔》詩，鐘作《斷橋殘雪》詞。但單名的橋往往是通稱，但可能是專名。有些是以材料命名的，比如“石橋”。梁健文帝有詩《石橋》:“寫彩虹使人欲飲，群星似真人”；《鐵橋》，明代吳昭遠有《過鐵橋》詩:“舟筏橫，金索開八路”；《竹橋》，杜甫有《觀築竹橋》等詩。有的標明橋的位置，如“山橋”，還有梁健文帝的詩:“臥石藤為索，山橋樹為梁”；《江橋》，唐杜甫詩:“山郡早閉，江橋聚舟春”；《野橋》，劉唐長卿詩:“野橋被雨斷，溪水分田”。有的標明橋的形狀，如“方橋”，還有唐涵予的詩:“妳要問方橋，方橋做這個”；《斜橋》，宋人歐陽修詩:“波明色艷，曲竹斜橋畫得好”；《畫橋》，宋凡、:“畫橋依約懸陽，映夕陽壹抹紅”；《朱樵》，唐代鄭谷石的詩:“朱樵直抵金門路，粉高玉在雲間”；山西保德州和雲南大理都有“天橋”，大理的“下連，石梁跨。兩巖濺水，恰似梅花，人們稱之為“不謝梅”。有的與橋旁景色有關，如“花橋”，見於福建寧德縣、湖北長陽縣、廣西桂林等地，桂林素有“花橋煙雨”之稱。”柳橋》，杭州西湖，宋周邦彥的詞:“水漲船高魚拍柳橋”等等。有些比較特殊，比如北京右安門外的“草橋”。“西樵”，位於山東東平縣，“相傳泰山封於之東，車駕於路，故鋪席”；“瓜橋”，浙江富陽縣，“舉世聞名的傳奇人物仲孫，在此橋上套瓜”；“鴨橋”在陜西山城。《金橋》取黨於山西，唐攀彥寫《金橋賦》。還有更奇形怪狀的東西，比如“暗橋”。在安徽建平縣，“老道士跑到吳，躲在深山裏，追到這裏的人，用雲氣護住，到了橋上天就黑了”；《鬼橋》《初學者筆記》《上面有個鬼橋》；“紅橋”，山西太原金水河北運河上，“宋太宗鑿臥龍山，血流成河，今更有名”。
橋名用兩個字是最常見也是最規範的。單名的橋很多，重名的也很多。試著認為每座橋都是著名的。我們這個古老的大國應該有多少橋名？然而，在這成千上萬的單名和雙名中，重復的並不多。如果把所有的橋名都收集起來，編成壹本《中國橋名錄》，那就足夠壯觀了。
現在我們舉幾個重名的例子來說明橋名的豐富性。根據內容，壹個“橋梁目錄”可以分為五章。
第壹章是“贊”。首先是贊美橋的功能，如“安吉橋”，即“趙州橋”。河北趙縣南河上，壹座“大石橋”造得奇奇怪怪，“隋代工匠李春的痕跡”；“萬安橋”，即“洛陽橋”，用於福建泉州渡海。”容易上了船又安全，人也不好。”“過橋”，在江蘇吳縣，變成了“南北人民熱烈慶祝渡橋，名毀人亡，太平暴力。“‘安平橋’建於宋代紹興二十二年福建晉江，全長2070米。它的俗稱是“五裏橋”，是世上無橋的古老傳說。其次，造橋的人受到贊揚，如“馬妓橋”，是湖北孝感縣壹代代傳下來的婦女造的。”夫妻橋”，即四川冠縣朱鎖橋，是清代何賢德所建，但其妻仍繼續修建。”“葛靜橋”是葛靜在貴州平嶽，明朝萬歷年間修建的屢經水決，三次修建，耗費巨資，已知耗盡家財。"
第二章是“編年史”，記錄了橋上流傳下來的故事。比如“萬裏橋”位於四川成都南門外。“昨日孔明聘吳於此，言其萬裏之行始於此。”唐六臂有萬裏橋賦，大方有萬裏橋詩，杜甫有詩:“萬裏橋西府，百花潭北莊”，唐章吉有詩:“萬裏橋附近酒樓多，遊人喜投宿誰家”；宋代蘇軾的詩:“欲尋萬裏橋，黃昏落葉蕭蕭”，宋代陸遊的詩:“雕鞍送雙柳崗，觀萬裏橋銀燭”。“馬橋”，即“升仙橋”，位於四川成都北部。西漢的司馬相如不甘貧窮，立誌做官。“壹位紳士再也不會沒有馬車走過這座橋了。”唐岑參寫下了《登仙橋》這首詩:“他乘著馬車，卻從橋上歸來。”宋敬堂寫雲《馬橋記》:“吾將造橋以造馬。”“蘭亭橋”位於浙江紹興在陜西王右軍的修復現場，橋下有細石和淺瀨，水聲日夜不絕。《洗耳橋》，河南汝州人，傳說堯聽後，要把天下讓給自命清高的，認為自己汙染了耳朵。這座橋位於“許由洗耳朵的地方”“虎渡橋”，又名江東橋，位於福建省漳州市江南第壹橋。過去，我想建壹座橋，但壹只老虎的兒子穿過了河流，留在了中流...因為地點是橋”。‘夜市橋’位於江蘇揚州，即‘小市橋’。”據傳說，夜市是在楊迪統治時期在這裏開設的”。
第三章是“抒情”，通過橋的名字表達思想感情。比如“銷魂橋”，也就是“灞橋”，在陜西Xi安，“東漢人在此橋送客，折柳送別”因為“拿江淹的其他句子來說，也叫銷魂橋。”王堂之環詩:“柳是東風樹，綠是禦河。最近壹直在使勁爬，應該是分開了。”明歌壹龍寫道:“橋上飛花橋下水，斷腸人是擔橋人。”“鄉愁橋”在河北省很豐富。“宋徽宗北苑過橋，留宿馬古耜。突然，我說，我去沙漠就像這水壹樣安全...人們稱之為“鄉愁橋”。“習之大橋”位於四川廣安。"歐陽修由吳入蜀，今魯危矣."四川簡陽，唐詩《愛之橋》有條不紊:“楊安送客愛之橋，問他為什麽，說:“送他到迎客處。”“忘恩負義橋”，在陜西Xi安，“初中選官，入東華門。門裏面有壹座橋，叫黃根橋...都說中國的官大富大貴，會生恨生恥。”
第四章是“寫風景”，美化橋和周圍的風景。如“吊虹橋”，在江蘇吳江，橋如半月，形似彩虹。宋安石《掛虹橋》詩說:“頗誇九州，無此敵，壯闊也。”“春波橋”，在浙江紹興，何在詩中說:“多年背井離鄉，近日人事半疲。唯有湖前，春風不改舊波。”因此，選擇這座著名的橋。“海棠橋”位於湖北黃州。“宋時橋邊秋海棠，秦觀試臥此醉，明日寫其柱。”“胭脂橋”，在江西饒州，鄱陽王蕭炎生活奢華，宮中宮女洗胭脂水，將橋下的水染成紅色，故名。“月亮橋”，在山東青州，“采石如天然設置”。“綠洋橋”位於湖北省淇水縣。“因東坡醉臥橋上，有‘卸鞍歇青陽橋’壹句，故名”。據蘇軾詞《西江月》序曰:“春夜下水遊...到壹座溪橋上，卸下妳的馬鞍，彎曲妳的手臂，醉醺醺地躺著，少休息，感覺清醒...把這句話寫在橋欄上”，這就是橋。
第五章“靈異”，連接神仙與橋梁，多與道教有關。比如陜西白水的“聖橋”，據說是三位女神壹夜之間造出來的。“白鶴橋”位於江蘇句容。“三毛兄弟乘鶴來此，有白鶴橋，大毛君駕白鶴迎仙。”“集賢橋”位於江西省安福。“據說住在附近的人聽說仙樂晚上在橋上流連，但他們壹看，只看到橋柱上有呂洞賓二字。”《乘魚橋》，在江蘇蘇州，“琴聲高，鯉魚成仙之地”。“趙穎橋”位於湖北石首。“據說有神仙在這裏拍照”。
以上是單字和雙字的橋段列表。當然也有三字、四字甚至更多的橋名，但很少。三字橋名中，有二十四座橋，位於江蘇揚州。唐杜牧詩:“月夜二十四橋，玉人何處教吹笛”，北宋沈括描寫雲為二十四橋，並列其名，但據南宋姜白石《揚州慢》“二十四橋猶在，冷月無聲。念橋邊紅藥，知年年為誰生。”它就像壹座橋。後來，清朝的梁章鉅甚至在《流浪系列》中提到，孟宇森家旁邊的橋上有壹張“二十四橋”的書名列表，可見“二十四”已經成為壹座橋的專名了。但這種以數字為專名的橋，並沒有其他的例子，有的只是按照數字的順序，比如杜甫的詩“不知南塘路，卻知今日五橋”。有四個以上的詞，如老浣花橋、楊柳河橋、德陽王翹(都在成都)、薛鑫錢橋、建富木橋(都在南昌)、新酒店石橋(四川溫江縣)等其中壹部分與地名或人名有關，其余的用單名或雙名的橋段解釋，而不是其他。所以中國的橋名基本只有兩種:單名和雙名。如果把這兩種名字完全收集到橋名錄裏，就所剩無幾了。
但是，並不是中國所有的古橋都有專有名詞。有些壹開始沒有名字，後來有人隨便叫了，漸漸就有了名字，比如“橋”、“小橋”、“老橋”、“長橋”、“短橋”、“南橋”、“北橋”。這些“俗名”，時間久了就成了“正名”。比如福州的小橋，因為在萬壽橋的橋附近而得名，所以成了專名。有些“橋”很有名，但實際上並沒有這樣的橋，比如“陳橋”，在河南開封。