顧愷之(約公元345-406年)，晉金陵無錫(今江蘇無錫)人。為桓溫、尹仲堪參軍。官騎常侍。他多才多藝，工詩詞賦，善書法，尤擅繪畫。他被稱為“壹個有才華的人，壹個畫家，壹個白癡”。他的畫意是把筆放在第壹位，畫的就是壹切，用形式寫神，想的奇妙。多做人物肖像，還有神仙，佛像，動物，山水等等。有壹幅婦女史流傳於世。
【正史】
顧愷之出生於金陵無錫。父之榮幸，商成。啟博學多才，嘗得之功，曰:“吾夫勝嵇康秦。不懂得欣賞的人，將來會留下遺產，深諳此道的人，也要視之為高尚。”
桓溫引傅從軍，甚為親昵。文死後，開治祭奠文墓，並作詩壹首:“山崩海竭，魚鳥何去！”或者問他:“妳對桓公那麽忠心，哭的時候看得出來嗎？”答:“聲如雷破山，淚如泉湧入海。”
凱很有趣，很多人都喜歡它。後來為尹中侃參軍，也是深為眷所接納。鐘侃在荊州，凱的味道因為壹個假貨被退回。鐘向借了壹張布帆，它被風打敗了。啟智、鐘侃寫道:“地名破墓，真的爆發了。行人平穩，帆布安全。”回到荊州，人們讓我取山川之形。凱之雲:“千巖美，萬谷難。草木皆籠，若雲蒸蒸日上。”桓玄和凱在壹起的時候，坐在中坎，發表演說。凱首先說:“平原全燒光了。”玄曰:“根樹纏白布。”鐘侃曰:“投魚於深泉，任鳥飛。”作為壹個危險的詞，玄說:“矛頭已斷，刀劍已熟。”鐘侃說:“百歲老人攀枯枝。”部隊裏有句話:“瞎子騎瞎馬入深潭。”鐘侃驚呆了，說:“這太有威脅了！”因為它。凱芝總是從頭到尾吃甘蔗。人還是奇怪的。雲:“漸入佳境。”
幽山丹青，畫面妙不可言，謝安深以為世間自生無有。凱誌的每壹幅畫都是成功的，或者幾年不重視。人們問他為什麽，回答說:“四體之美無所不缺，惟妙惟肖。”嘗鄰居之女，擇之，惟於墻中揣摩其形，以針釘其心，女患心痛。凱的理智引起了她的感情，女人也跟著，於是偷偷拔針，恢復了。每次開枝強調嵇康的四言詩，因為畫面，恒雲說:“手揮五弦易，回頭難見。”每寫壹個人形，當時都很精彩。當妳品味畫面，雙頰添三毛時，觀者覺得神仙不勝。亦為謝，在巖中雲曰:“此子宜置溝壑。”想去尹中侃，可能有眼疾。啟智曰:“明政府不過是耳目而已。如果妳把眼睛點亮，白刷壹遍，使之如輕雲遮月，豈不美哉？”中刊即由此而來。凱的品味被壹幅廚畫深深珍藏，送給桓玄。宣乃使其廚後，盜畫而去，但保持原樣，雲未開。凱的意見像以前壹樣被封死了，但他丟了畫，直上雲端畫出了壹幅美妙的畫，但他變了又走了，依然不滅，沒有了奇色。
凱的囂張太真實了，少年們因為他們的誇贊而覺得不壹樣。也是誦經，被稱為聖人風範體系。或者請他吟誦羅晟，回答“妳怎麽會是老處女！”在藝兮之初，他是壹個騎馬的普通仆人，甚至加入了謝瞻的行省。夜晚，他在月下歌唱，從遠處贊美。凱米自力更生。期待睡眠，人會代替自己，凱也不會覺得有什麽不同，所以會停下來。我特別相信小技巧，以為自己開口就壹定會贏。桓玄嘗了壹片柳葉，道:“此蟬亦覆葉，人不見其身。”凱之樂，引葉遮身，迷之溺，凱之信不見，彌足珍貴。
當初愷在桓溫府時，常雲說:“愷之身，半癡半傻。綜合來看，只是扁耳。”因此，有三種獨特的傳播方式:天賦、繪畫和迷戀。六十二年，他死於官職，他的文集和《孟凱紀》在世界上出版。
《晉書·顧愷之傳》卷九十二
[註釋]
(1) Xi:這是指招魂，黑布是用於它。2眼精:眼球。③阿靜:六朝人講的妳阿杜，現在還講這個。4風系:同“風致”，神態、性格。⑤米:多。
[相關史料]
顧長康喜歡寫人物，想畫壹幅荊州圖。殷曰:“吾長得邪氣，不擾耳。”顧嶽說:“明政府不過是壹只眼睛，子(瞳)卻是明亮的，在上面飛白，使之如輕雲遮日。”世說新語喬伊
顧長康在壹塊巖石上畫了謝幼玉(3)。人們問他為什麽，顧說:“說:‘壹山壹溝是自我批評’。這個孩子應該放在溝壑裏。”世說新語喬伊
顧長康吐在甘蔗上，先吃了尾巴，人問為什麽，說:“好了。”世說新語牌雕
[註釋]
①殷景舟:殷仲堪。②日:有壹本書叫《月》，這本傳記也叫《月》。③謝幼玉:謝鯤。