在我國歷史上，曾經有過四次佛教活動受到朝廷的嚴厲限制，從毀像、毀廟、燒經、勒令世俗化、收繳寺廟財產，甚至對僧人處以極刑。佛教第壹次滅絕的背景，隨著晉代以來朝廷的倡導，佛教得到了極大的擴張。寺廟有自己的法律——佛法，有自己的武裝組織——佛兵，有強大的經濟實力——寺廟財產。俗人犯了罪。他逃進壹座寺廟，當了和尚。政府對此無能為力。神廟成了無數國家中的壹個國家。自北齊以來，中國有4萬座寺廟和300萬名僧尼，占總人口的七分之壹以上。這種情況造成了朝廷財稅的大量流失。招募士兵和征用勞工也成了問題。佛教也開始走向它的反面。第壹次大規模滅絕。真君七年二月(公元4 4 6年)長安發生兵變。吳泰率領壹支個人探險隊。部隊駐紮在離長安不遠的地方。附近有壹座佛教寺廟。當士兵們有空的時候，他們去參觀寺廟。當他們發現寺廟裏有許多劍、槍和盾牌時，他們回來後告訴了他們的領袖。這位領導去看了。所以他向壹位名叫崔浩的官員報告了這件事。崔浩向吳泰報告了這件事。吳泰下令搜查。這次搜查太可怕了。發現大量武器和長安叛軍。在密室裏，年輕女子供僧侶們縱情聲色。太祖大怒。他下令:摧毀長安城內所有的佛像和佛經。所有藏匿武器，縱情聲色的女人，無論老幼，都將被活埋殺害。其余的將作為奴隸受到懲罰。從此，衛景寺不復存在。由於南安王子的保護，壹些薩滿逃脫了，只留下壹條命。吳泰在壯年時突然去世。我們把這個邪惡的靈魂發泄在替罪羊崔浩身上。據說他說服了皇帝破壞法律。這個罪行應該被處死。結果，這個民族被滅絕了。佛教在魏境內死後復活。距離佛教第壹次滅絕不到100年，佛教超常規發展。到南北朝北周皇帝宇文雍在位時(公元5 6 1至5 7 8年)。周武帝滅北齊後，召五百僧入宮，宣布廢佛，使僧尼世俗化，並允許辯論。壹個叫慧遠的和尚和武帝爭論。最後慧遠窮得只能想出了所謂的阿碧地獄(佛經中描述的極其殘酷的地獄)向微邪。武帝決心滅佛。他回答，只要人民幸福，我也願意受地獄之苦。這次滅佛只會毀塔燒經，讓僧尼還俗，不殺和尚。世俗化僧侶300萬，寺院4萬。這是歷史上第二次滅佛。李世民唐太宗提倡道教。高宗皇帝李治和武則天都信奉佛教。玄宗李隆基也崇拜佛教。玉環皈依道教，並命名楊玉環作為壹個真實的人。眾所周知，安史之亂發生在唐朝。太子恒力登上王位，被稱為肅宗。在郭子儀將軍李光弼的軍事打擊和安史之亂的作用下，安史之亂被平息了。但蘇宗皇帝壹直認為是他的壹個僧人念經求佛加持，才使混亂歸於平靜。真是莫名其妙。後來唐憲宗當了皇帝。歡迎佛骨入宮。著名大文學家韓愈，因在宮中寫了壹封反佛骨的信，被革職發配到嶺南潮州。途中，他寫下了千古傳誦的名句。公元840年，唐武宗李嚴登基。這個人篤信道教，但不信佛。他在任時多次下令提高道教地位，限制佛教活動。鹹德二年四月。佛教的弊端:毀寺化僧尼為世俗，收寺產良田。任何想出家的人都需要父母的命令。但在北京、大明、京兆、青州，可以設壇。禁止僧尼犧牲性命、斬斷手腳、煉手指、掛燈、戴鉗子等幻俗，每年在北京及各州作僧帳。他們死了，隨時會被打開。它是世界上的壹座廟宇。佛陀的第四次滅絕發生在公元955年。此時，歷史已經發展到五代十國的後壹周。周世宗之後，柴榮在任上。這年5月，世宗頒布法令:邪僧尼姑消費天下。那些不關心它的人被廢除了。在商都，杜東街上有兩座寺廟。每個和尚被留了30個人。世界是我們的時代。觀察大使負責。而且在通州。化州。5個人。玉和尚。倪。大秦木虎。妖僧都是世俗的。寺廟不保留。它被下令銷毀和撤回。它被送到禦史那裏去隔離監工。房產和土地都沒有官員。寺廟的材料是由榮公儀的郵政所。鐘卿銅像是用來鑄錢的。世俗僧尼2665438人。收集到65438名宮女。為了適應中國的國情，後來壹些僧人建立了叢林制度。僧侶們不再依賴施舍作為他們的主要生活來源。以前無所事事的和尚，自給自足。僧侶們也卷起僧袍下地幹活，逐漸緩和了寺廟與政府的矛盾。此後，佛教沒有滅絕。從唐朝中期開始，僧尼的數量被嚴格控制。所有的僧侶和尼姑都必須得到政府的批準，並且必須拿錢到各縣去。
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