蘇是民間傳說中的人物，不是歷史上的武術冠軍。
武狀元也來源於科舉制度，與文舉相對稱武舉或武科舉。武術是專門為選拔軍人而設計的科目。
它的創造者是我們的澤天皇帝。
武則天長安二年(公元702年)，頒布《召天下各州教武》，確立武學取士制度。此後，兵部每年都要主持天下武士的考試，考試合格者將被授予武職。
正所謂“文無第壹，武無第二”。那麽，對於武林中的狀元來說，是不是像評書和小說中的豪傑壹樣，是壹場妳死我活的鬥爭？
其實古代武術從來沒有拳腳之爭，也沒有兩者的直接對抗。
到了唐代，武學以武功為主。標槍、射馬、步射、筒射、長疊、舉(舉重)和負重都考了，另外還有形體和言語。
到了宋代，武舉保留了唐朝的騎射技藝和武術，並增加了刀、槍等武器。規定武術不僅要用兵，還要考察軍事謀略，比如《孫子兵法》、《伍茲兵法》、《三塔六策》。本文提出了“與正確的策略呆在壹起，與馬競爭”的考核標準。戰略優秀，武藝壹般的可以評為中等以上，武藝優秀，戰略壹般的只能評為中等。
元朝統治者怕老百姓造反，不準漢人習武，擺弄刀槍棍棒。自然也就沒有武術了。
明朝和宋朝壹樣，重文輕武，也是以“留而待之以右策，與弓馬相競”作為武學的標準。明弘治年間甚至規定，答題筆試不及格，就不能參加武舉考試。
滿清統治者自詡“弓箭定天下”，武功也是清朝最盛。清代武術，馬先試射，再比力，包括拉弓，舞刀，舉石。只有通過前兩場的人才能參加筆試。
誰是第壹個武術冠軍？很多百科全書都把這個桂冠戴在唐朝袁半千的頭上。袁半千是個人物，但他不是中國第壹個武術冠軍。
到了唐代，武舉只是兵部主持的壹個考試，並沒有宮廷考試，被稱為武公師，最後到了唐朝，也就沒有“武狀元”這壹說了。如果再寬泛壹點，我們可以稱這些武功師為“武林狀元”，但袁半千連“武功師”的身份都沒有。
袁半千出生於621，武功始於702。他從來沒有參加過武術考試。之所以說張觀·戴笠，我估計他參加的是“軍事規劃與將軍之誌”的考試，這與軍事密切相關。系統的考試屬於論述題。(下面狀元的圖表也是把他排第壹。圖表來自網絡，有壹些錯誤，我沒有改。)
如果不是武舉出身的郭子儀在唐朝力挽狂瀾，估計會是百年基業。就功績和官職而言，郭子儀是武學中的第壹秀才。
只是到了宋代，才有了“武狀元”。第壹個武狀元是宋神宗熙寧九年的“武魁”伊雪(圖中郭雲)(1076)。
北宋時，武學排名靠前的人分為三類，第壹名為武學第壹名，第二、三名稱為第二名，意為榜上有眼。直到南宋才把阿甲的第二名命名為第二名，而阿甲的第三名也叫探花。宋代武術也從最初的閣考(省考)、宮考發展到南宋，形成了競賽考(資格考)、解考、省考、宮考四級考試程序。
明代武誌多為印石所繼承，從行伍起步者只是壹種補充形式，所以明代武學並不多。
清代武術的形式分為通、象、會、科舉四個層次。參加考試的人分別叫吳彤、吳升、吳舉人和吳進士。殿試由皇帝任命為甲乙，甲中以武進士為第壹，武進士次之，武進士第三。其他五位進士按照他們的成就分別排名第二和第三。
光緒二十五年(1899)，清廷舉行最後壹次武舉，吳三甲也是中國最後壹個武舉冠軍。據說大俠霍元甲曾與他交戰，但張三甲只守不攻。只走了兩步，霍元甲就坦白地倒下了。
1900年，八國聯軍侵華，義和團不堪壹擊。晚清政府意識到，矛和大刀對付不了強大的船和槍。1901年，清政府宣布，如今使用武功已經沒有用了。停下來。