唐玄宗是唐朝的第六任皇帝，在位44年。他登基之初，選拔人才，勵精圖治，掀起了自唐朝以來國家富強的又壹個高潮，出現了“開元史聖”。朝臣上書，力勸玄宗封泰山。壹番謙讓之後，玄宗欣然同意，於公元725年，65438+2月，16，前往泰山舉行禪定儀式。
據說以前的皇帝如果登泰山壹帆風順，功勛卓著，就會有很多吉兆；無德無能，不能依天而治天下，就會有很多兇象。唐玄宗登上泰山時，雖然為世人立下了汗馬功勞，但天氣反復變化，給他帶來了很多煩惱。這大概是上天對玄宗沈迷酒色，日後拋棄朝政的警告吧。
當時唐玄宗封泰山於東，光是儀仗隊伍前面的騎兵就以每色1000匹為壹個方陣，錯落有致，遠看猶如彩雲繡錦，可見其規模之大，盛況空前。大隊人馬來到泰山西側時，突然刮起了猛烈的東北風，從中午壹直刮到晚上，隨行人員居住的帳篷被狂風撕裂，支撐帳篷的柱子也被吹斷。
官員們嚇得亂成壹團。
張作為禪宗的使者，本來就忙於禪事，這壹突如其來的變故使他更加不知所措。為了穩定人心，他不得不站出來說:“不要慌。皇帝是天子。現在會驚天動地。是東海之神來接皇上禪定了。”
張的搪塞，讓大家的心稍微平靜下來，來到泰山腳下，真的變得陽光明媚，陽光燦爛。然而，就在玄宗齋戒沐浴的那天晚上，天空突然刮起了大風，變得寒冷起來。天氣的變化再次讓玄宗感到不安。他停止進食，站在露水中直到午夜。
他虔誠地向天祈禱:“我自從當了皇帝，就得到天助，國家昌盛，萬民平安。”我來到登封泰山為所有的人祈禱。但是，如果我有什麽過錯，不配來泰山打坐，請上天來懲罰我吧。如果追隨者沒有得到參與冥想的祝福，請上天懲罰我。隨行的士兵和馬匹真的受不了刺骨的寒冷。請停止天堂的寒冷。"
玄宗祈禱後，果然風平浪靜，山中氣溫轉暖，天氣晴朗，微風從南方吹來。在絲竹歌聲不斷的音樂中，玄宗在山頂成功舉行了盛大的禪修儀式。
玄宗為了紀念這壹次成功的禪修，親筆題寫了《嵇泰山銘》壹文，刻在山頂的大觀峰上。這就是我們今天看到的唐崖碑。
2.為什麽我公公叫它“泰山”
按照中國的習俗，丈夫稱呼妻子和父母為丈夫的丈夫和婆婆。“張”在古代是“長”的意思。“丈母娘”過去是對老人和長輩的尊稱。論語。魏子道:“魯茲來了之後，用棍子打了嶽父壹頓。”這裏“嶽父”的意思是“老人”。
王沖，總的來說。在《齊壽》中也有“名士為夫，尊眾為夫”的說法，“張”的本意是尊重他人，尤其是老人。但在王充生活的漢代，老人不分性別，都可以稱為“丈夫”。
那麽，“公公”這個尊稱是什麽時候、從哪裏來的呢？有人說是漢代匈奴傳來的。班固捧《漢書》。《匈奴傳》中有壹句話，匈奴單於稱漢朝皇帝為“我公公”。當時的漢朝皇帝對匈奴實行“親族”政策，給匈奴單於配以公主或皇妃(或宮女)，故稱此。這大概就是妻子和父親被稱為“丈夫”的由來。
關於妻子和母親，最早的記載是北齊顏之推寫的《顏家訓》。有“夫妻稱丈母娘”之說，然後常見記載其妻、父母被尊稱為“夫”、“母”。唐代，柳宗元祭祀妻子楊的父母，寫了《祭的丈母娘》。可見“丈母娘”和“丈母娘”這兩個名字的來源比較簡單，從上面沒有發現其他說法。
在書面語中，有人稱妻子、父親為“泰山”、“嶽父”、“嶽翁”。“泰山”“公公”“嶽翁”這些名字是從哪裏來的？有幾個版本。
有壹種說法是這種稱謂起源於唐代。據段《雜昔陽》前卷記載，唐玄宗於開元十四年(726年)赴泰山禪定，宰相張說要帶女婿鄭儀隨行。按照唐朝官方的慣例，去泰山打坐之後，宰相以下的官員都可以升壹級。鄭義本來是個九品小官，但張說他利用職權把他升到了四品，成了五品大官。
做的時候，八個小官員穿淺藍色的官服，而五個官員可以穿淺藍色的官服，唐玄宗在宴會上看見鄭毅的官服突然變了顏色，很奇怪，於是就去問他，鄭毅心裏有鬼，所以只好支支吾吾，關心他。這時，擅長諷刺搞笑的演員黃贊插了壹句:“這就是泰山的力量！”。
借封泰山之事，暗指張說自己提拔女婿突飛猛進，寓意深刻，壹語雙關。心裏明白，礙於張的面子，不便進攻。此言頓時傳遍朝野，聽者無不掩面。後人有好事者，故謚號其妻其父為“泰山”。沒想到，壹直沿用了很久，成了壹種尊稱。
因為泰山是東嶽所謂的“五嶽之首”，他轉而稱呼妻子和父親為“嶽翁”和“張越”。從這壹點可以看出，“泰山”這個名字雖然優雅，卻並不十分光彩。也有很多人不同意這種說法，於是就有了第二種說法:妻子和父親被稱為“泰山”，因為泰山之巔有壹座山峰。《唐六經》說:“泰山壹周壹百六十裏，高四十余裏。有很多人得到山峰的名字，張任峰在山頂，從其他山峰中脫穎而出。”
到了宋代，晁碩之認為“泰山”成了夫妻的稱謂，因為俗稱“夫父”，而泰山中的夫父是獨壹無二的，所以人們說泰山必先想到夫父，於是久而久之，“泰山”成了妻父的尊稱。
也有人對這種說法進行了考證。明代蕭謝忠《泰山簡史》說:張任峰“在丁嶽西南，巨石獨特，形似人形，故名。”清代聶劍光寫《泰山道裏記》說:“泰山為張任之峰，狀如老人佝僂。”從泰山頂上壹座看起來像壹個駝背老人的石峰，想到“張人”，從“張人峰”聯想到“泰山”，漸漸地把妻子和父親的名字與泰山聯系在壹起。
但按其本意，這種說法的起因，與妻子和父親的稱謂相去甚遠。還有壹種說法比較簡單。“泰山”這個名字是由神話轉化而來的。清代趙翼寫過壹本書《玉琮考》。在其第三十七卷中，說嶽光是李瑋的父親，李瑋尊他為“張越”，“張越”為“張越”，並由“張越”改為“嶽翁”、“嶽父”。“嶽”使人想起泰山，即五嶽之首的東嶽。
因此，妻子和父親也被稱為“泰山”。為了被稱為“公公”的“父親”，人們稱妻子的母親為“婆婆”，也有人稱妻子的母親為“太水”，以便被相應地稱為“泰山”。
3.秦刻石與伍大福松
秦始皇登泰山是壹種閉關禪的儀式。按照古人的解釋，皇帝是天帝之子，是古代天地價值觀的高貴象征。所以，在改良更替之後，或者當壹個皇帝似乎在治理上有了突出的成績的時候，他可以也應該去泰山拜禪，向天地訴說平安和成功，感謝他們的恩情。
公元前219年，秦始皇自河南進入山東巨野，由西向東，至今在鄒縣鄒毅山上刻石，再由南向北，到達泰山。
秦始皇東巡，在政治、經濟、文化、道德等方面，禁其異，揚其同，貫徹了他的新政、新法式。因此對加強帝國的統壹也起到了積極的作用。秦始皇閉關坐禪泰山後，在泰山留下了兩件文物，分別是秦刻石和五醫松。
秦始皇遊遍東方，到處刻石積德，如& gt秦始皇時代，北方已經進入高度文明時代，南方則被認為是蠻荒之地，甚至還有紅色紋身。道德和倫理觀念與北方非常不同，所以& gt書上有壹句話“夫若送之，殺之無罪。”秦始皇的大部分石雕都被毀壞了。今有瑯琊石刻，北京歷史博物館，泰山石刻，僅存數碼碎片，藏於泰安市戴寺。
吳大夫宋，又名，現居雲步橋和朝陽洞之間。據史書記載，秦始皇登泰山時，半路上遇上了大雨。他在壹棵“樹”下避雨，取名“五博士”。
秦始皇禪定的主要目的是維護新建立的秦政權，維護大壹統的穩定。但是，秦始皇在鞏固統壹政權的過程中，也犯了壹些極其嚴重的錯誤，把六國的貴族和百姓壹視同仁，壹律以嚴刑峻法對待，沒有清醒地認識到知識分子的特殊性，無視朋友和敵人的寄生勢力，焚書坑儒，破壞文化傳統。
喜新厭舊，不懂得珍惜人民資源，驅使成千上萬的勞動者進行大規模的土木工程建設，殘疾人在釣魚炫耀，耗盡資源。
因此引起了天怒人怨。建國僅十四年，就在農民起義的洶湧浪潮中滅亡了。由此可見，泰山禪修本質上只是壹種特殊的登山活動。它救不了政策失衡和權力濫用導致的政治腐敗，也改變不了客觀規律，讓任何人長生不老。