給予波斯皇室尊重女性的稱號，似乎從早期就衍生出了埃蘭文化。最有可能的是，平均帝國是阿契美尼德波斯帝國(約公元前550-330年)在居魯士大帝(公元前550-530年)建立的直接前身。居魯士在他的帝國中建立了宗教和言論自由的波斯模式，但他也有責任維護各階層婦女的尊嚴和自主權。
帕提亞帝國(公元前227年-公元224年)保持了同樣的範式，盡管由於帕提亞淪陷到薩珊帝國(公元224年-公元651年)後記錄和藝術品的丟失，人們對這壹時期女性生活的細節並不了解。薩珊王朝時期有充分的證據，但是婦女的權利保持在與阿契美尼德帝國相同的水平上——或者更高。波斯女性將繼續享有這壹古老波斯文化中的崇高地位，直到公元651年薩珊帝國落入入侵的阿拉伯穆斯林手中。後來，長期以來對婦女作為獨立個體可以決定自己命運的認可被婦女作為二等公民的概念所取代。他們生來有罪，需要男人的引導和控制。
阿契美尼德帝國的女性
阿契美尼德帝國遵循父權制範式，但在這個框架內，女性比除埃及以外的任何其他古代文明擁有更多的權利和責任。女人和男人壹樣，是由社會階級和階級等級來定義的。女性從高到低的排名是:
國王的母親
第壹夫人(國王繼承人的母親)
國王的女兒們
國王的姐妹們
國王的小妻子/妾
高貴的女士(朝臣、總督、士兵的妻子和親屬)
女兵
商業女性
勞動
仆人/奴隸
證實婦女自主及其活動的記錄來自波斯波利斯廢墟中發現的防禦工事、國庫文本和旅行文本。當亞歷山大大帝在公元前330年燒毀這座城市時，任何寫在羊皮紙上的文件都被銷毀了，但刻在泥板上的文件被烘烤並保存了下來。
防禦工事上的銘文來自大流士壹世(公元前522-486年)、阿爾塔薛西斯壹世(公元前465-424年)和各個時代的旅行文本。都與帝國的行政和經濟有關，旅行文本包括皇家財政部撥給女性旅行費用的錢和口糧。這些文本涉及財政部和獨自出差或休閑的婦女之間的大量交易。
皇家貴族女性
主妻有自己的宮廷，可以用自己的印章簽訂協議，可以和國王無限接觸。
國王的母親和主要妻子(被稱為沙赫巴努，“國王的妻子”)獨自旅行，並與他壹起參加軍事活動和監督行政事務。他們有自己的隨行人員和工作人員來滿足他們的需要，他們在宴會上受到尊貴的男性客人的尊重。妻子有自己的宮廷，可以用自己的印章簽署協議，可以無限制地與國王接觸，甚至受到外國政要的歡迎，進行正式訪問和會見。
壹些最著名的皇室女性是曼丹，居魯士大帝(公元前559年)的母親，和卡珊德拉·沙赫巴努，居魯士大帝(公元前575-519年)的妻子。她死後，整個帝國哀悼。還有居魯士大帝的女兒岡比西斯二世(公元530-522年在位)和大流士壹世的妻子阿圖薩·沙赫巴努(更為人所知的名字是阿托薩，公元前550-475年)，但還有很多其他人。西西甘比斯(Sisi Gambis)是大流士三世(公元前336-330年在位)的母親，大流士三世在被亞歷山大大帝擊敗後比她的兒子更加輝煌，亞歷山大的波斯妻子羅克珊娜(公元前340-310)也因其面對敵人的勇氣而得到公認。逆境。薛西斯壹世的妻子，王後以斯帖，聖經中的人物，是阿切曼尼時代的另壹位皇室女性，盡管她不是波斯人。
國王的女兒和姐妹主要通過婚姻締結聯盟、條約和商業交易，但她們仍然可以擁有自己的土地，經營自己的生意，就像小妻子壹樣。然而，婦女可以選擇她們的丈夫，並且在不出於政治目的要求她們結婚時這樣做。嬪妃通常是非波斯女性，因此不能嫁入王室，但仍被視為高級女性。薛西斯壹世(公元前486-465年在位)在他的宮殿附近的波斯波利斯增加了壹個後宮，這表明婦女的地位更高。
即使是私生女也能行使重要權力。就像Parisa Tis，她是阿爾塔薛西斯壹世(公元前465-424)的私生女，她將成為大流士二世(公元前424-404)的沙赫巴努，並通過她的間諜網和她的人格力量。她可能是最著名的支持她兒子kurush競選的人。(公元前401年)推翻了他的弟弟阿爾塔薛西斯二世(公元前404-358年)，由歷史學家科爾特斯敘述，事件希羅多德，色諾芬在他的AnaBassis。
女兵
阿契美尼德時期的女性也可以在軍隊中服役，有文字記載和實物證明。學者Kaf Faroeshek指出“伊朗女戰士的存在是有古墓證明的【在伊朗有發現，在東歐歐洲也有發掘】(128)。這個時代最著名的女戰士是薛西斯壹世統治時期居住在卡裏亞的艾蒿壹世，她是公元前480年薩拉米斯戰役中波斯艦隊的壹名海軍上將，以勇敢和技能聞名於世。薛西斯壹世欽佩她，戰鬥結束後，她幸運地安全護送了他的兒子們。
另壹位著名的阿契美尼德女戰士是潘提亞·阿特斯博德，她生活在居魯士大帝統治時期，和她的丈夫壹起在阿圖尼斯(公元前540-500年)的組織中發揮了重要作用，阿圖尼斯是壹支由65，438+00，000波斯神仙組成的精銳軍事部隊。她是陸軍少校，因其在戰鬥中的勇氣和技能而被人們銘記。有Youtab Aryobarzan(公元前330年)，她在軍隊服役，和她的兄弟Ariobarzanes(公元前386-330年)壹起保衛波斯門，對抗亞歷山大大帝的軍隊。
商業女性
波斯波利斯文字還記錄了女商人的商業活動和旅行以及工人的工資水平。Irdabama是壹位著名的女商人和商人，生活在大流士壹世統治時期，她經常旅行，並親自監督現代伊朗設拉子、巴比倫、埃及、米底亞和敘利亞的生產和貿易。她是她那個時代最富有的人之壹，指揮著480名勞工，帶著隨從自由旅行。皇室女性也從事商業，比如Parisa Satis，她在巴比倫擁有很多村莊，去那裏收租金。
勞動者、仆人和奴隸
在孩子出生後的第壹個月，孕婦和新媽媽壹樣獲得更高的工資。
女性通常作為主管和經理與男性壹起工作。高薪女性高管被稱為arashshara(“大酋長”)，並獲得大量的酒和糧食，以監督通常是壹大群下屬的工作。工資沒有性別差異；壹個人的工資完全取決於他在工作中的技能和經驗水平。然而，在孩子出生後的第壹個月，孕婦像新媽媽壹樣獲得更高的工資。如果孩子是男孩，參與分娩的母親、助產士和醫生也將獲得獎金。兒子比女兒更受歡迎，但沒有證據表明女嬰被殺害或不想要的嬰兒暴露在自然環境中。
阿契美尼德時代的奴隸——以及整個古代波斯的歷史——被當作仆人對待，他們的服務是有報酬的，他們的生活水平和生活質量比古代世界任何地方的奴隸都要高。根據大流士壹世發起的法律，奴隸不能被虐待、毆打或殺害而不受懲罰，這樣做的奴隸主或莊園主將面臨與受害者是帝國自由公民壹樣的懲罰。
帕提亞婦女
帕提亞對女性的認識並不像阿契美尼德帝國那樣完整，因為公元224年帝國倒向薩珊王朝時，大量的記載和著作被毀。但此外，帕提亞人為了避免早期塞琉古帝國(公元前312-63年)的衰弱，分散了古波斯政府，所以沒有像阿契美尼德時代那樣的中央記錄庫。學者瑪麗亞·布羅修斯指出:
消息來源不允許詳細討論婦女在法院的排名順序，也不允許討論她們可能的政治影響和經濟獨立。根據阿契美尼德和塞琉古的實踐，人們只能假設帕提亞皇室女性也擁有土地、莊園和制成品。(伊朗百科全書，女性，10)
布羅修斯還明確表示，在此期間，沒有關於婦女法律或經濟地位的信息，在大多數情況下，沒有關於她們穿著或自主程度的信息。據信，根據現有的證據，婦女繼續受到與阿契美尼德帝國時期大致相同的待遇，受到同等程度的尊重。
皇家團隊
皇家帕提亞婦女的生活方式和活動似乎反映了阿契美尼德時期的生活方式和活動，或者至少是塞琉古時期延續了許多阿契美尼德政策的皇家婦女。這方面的壹個例子與婚姻契約有關，因為帕提亞君主延續了阿契美尼德讓他的家庭成員結婚的做法，但對於王室來說，這不被認為是亂倫。帕提亞人背離了阿契美尼德的模式，因為嬪妃可以嫁給皇族，甚至成為王後。
最好的例子是穆薩(又名瑟姆薩，在位時間為公元前2年至公元2年)，他是由羅馬皇帝奧古斯都(在位時間為公元前27年至公元14年)贈送給帕提亞國王法拉帝四世(公元前37-2年)作為他的妃子於公元前20年締結亞美尼亞條約。穆薩贏得了Phraates四世的青睞，成為他的主要妻子。然後毒死了她的兒子Phraates V(公元前2年至公元2年在位)，成為她的共同統治者。
女兵
這壹時期女性從軍的證據來自銘文和出土墓葬。卡韋·法羅克寫道:
路透社2004年2月3日發表的題為《骨骼顯示古代伊朗女性參與戰爭》的報告摘要指出，對伊朗西北部壹具2000年前的劍鬥士骨骼進行DNA檢測，已經證明這些骨骼屬於壹名女性。2000年的長度將把這位女戰士置於帕提亞時代...其他屬於伊朗女戰士的墳墓也在伊朗北部裏海附近被挖掘出來。(128)
這壹時期最著名的女戰士是蘇拉(公元224年)，她是帕提亞國王阿爾塔巴努斯四世(公元213-224年在位)的女兒，也是他的顧問和軍隊的將軍。她帶領父親的軍隊對抗推翻帕提亞帝國並建立薩珊王朝的阿達希爾壹世(公元224-240年在位)的軍隊。在阿達希爾壹世在戰鬥中殺死了她的父親後，蘇拉尋求復仇。據信，在她父親死後的某個時候，她也在戰鬥中被阿達希爾殺死。
商人和勞工
沒有關於女性帕提亞商人或勞動者的具體信息，但據推測，在這方面，正如在其他方面壹樣，帕提亞人或多或少地遵循著阿切曼尼模式。與其他文明中的制度實踐相比，帕提亞時期奴隸制遵循早期範式的程度幾乎不存在。
薩珊婦女
薩珊王朝保留了阿契美尼德關於婦女社會地位的政策，但允許更大的言論自由和自主權。薩珊王朝的皇室女性比她們的前輩更有權力和影響力，在官方記錄中更頻繁地被作為值得註意的個人提及，在藝術作品中更頻繁地出現。
皇家女人
學者們常常誤解女性的崇高地位及其在藝術表達中的地位，將女性作品解讀為描繪神。雖然女神確實出現在薩珊藝術中，但普通女性出現的頻率要高得多。
所有皇室女性都被稱為“女王”，無論是姐妹、女兒還是國王的其他親屬。嬪妃被排除在這壹榮譽之外，因為她們通常出生在外國。“女王”的頭銜是指國王的妻子中地位最高的女人。國王的母親被稱為國王的母親，君主的主要妻子被稱為帝國的女王。就像在早期，國王的女兒和姐妹嫁給外國王子締結條約，結盟和商業交易，但像阿契美尼德王朝壹樣，婦女可以選擇自己的丈夫，婚姻並不總是由父親安排。即使在包辦婚姻中，婦女也發揮了相當大的自主權和影響力。
沙普爾壹世(公元240-270年在位)的妻子薩珊·阿紮多克特·沙巴努王後是婚姻中的平等伴侶。許多現代學者認為，是阿紮多克特首先將希臘醫生帶入宮廷，並發起建立了Gunde Shahpour，這將成為當時最大的教學醫院、圖書館和高等教育中心。
其他值得註意的皇室女性包括阿斯帕斯，阿爾達希爾二世(公元379-383年在位)領導下的秘密警察首腦；帕林公主是卡哇伊壹世(公元488年至496年在位)壹名高等法院官員的女兒，在卡哇伊壹世的法院與拜占庭帝國的談判中發揮了重要作用；Zand Shahbanu，Kosrau I (r. 531-579 CE)的妻子，給他建議；普蘭多·赫特(又名博蘭)是科斯勞二世(公元590-628年在位)的女兒，科斯勞二世成為薩珊帝國的女王，公元629-631年在位。
女兵及其他
Farrokh指出“波斯遠征軍中有大量女性”，她們是如何參加古波斯戰爭的——“穿著和武裝像男人”——被羅馬歷史學家註意到(129)。法魯克繼續說道。
在壹個關鍵時期，婦女被招募參加戰鬥。壹個例子是在僧伽羅(公元343年或344年)，其中Libarnius報告說，“波斯人尋求他們的婦女的幫助”。這有力地表明，伊朗婦女和男人壹樣，受過戰爭藝術的訓練，在被召喚執行任務時可以使用武器。(129)
事實上，Azadokht Shahbanu除了她的其他成就外，還經常被視為擊劍專家，她還提到了Aspas。後來薩珊帝國最偉大的女戰士是阿普拉尼克(651)，她在亞茲德·格爾德三世(632-651)統治時期指揮軍隊抗擊入侵的穆斯林阿拉伯軍隊。她的軍隊被擊敗了，但阿普拉尼克沒有投降，繼續與她的敵人打遊擊戰，直到她在戰鬥中喪生。
在整個薩珊帝國，女商人和商人壹樣自由交易，盡管在阿契美尼德的時代沒有可以和希爾達的巴馬相比的例子。勞動者、仆人和奴隸或多或少遵循著Achemenid的雇傭、工資和公平待遇模式。早期和薩珊時期的主要區別在於對舞蹈的重視。舞蹈、音樂和講故事壹直是波斯人生活和價值觀的核心，但薩珊人更大程度上鼓勵男人和女人跳舞。這個時代最著名的舞蹈家之壹是在阿達希爾二世統治時期的澤農，他非常受人欽佩。
結論
公元651年薩珊帝國滅亡，女性地位下降，被視為二等公民。沒有男性配偶和許可，婦女不能再旅行、擁有或經營自己的企業，也不能再自由選擇配偶。然而，波斯婦女並沒有簡單地接受這種對她們權利的侵犯，而是和她們的男人壹起反抗占領軍的壓迫。
這些路線上最著名的人物是巴努，巴巴克·霍拉姆(公元838年)的妻子，她和他壹起領導了壹個抵抗組織，直到他們在阿巴西·哈裏發的統治下被出賣、俘虜和處決。然而，在巴努之後，強大的波斯婦女的遺產延續至今，至今仍是驕傲的源泉。在伊朗，壹年四季都有許多慶祝大地、自然和女人的節日。在Esfandgaan節，特別強調對女性的感激，我們將繼續講述過去偉大女性的故事，不僅是為了她們的榮譽，也是為了鼓勵對今天女性的尊重，就像偉大的波斯帝國在過去給予她們的壹樣。