洪榕(1828 165438+10月17-1965438+2002年4月21)原名大猛，號春富，漢族，廣東象山縣南屏村(今珠海市南屏鎮)人，中國近代早期的改良派。中國，留學生的先驅，被譽為“中國留學生之父”。
洪榕從1850到1854就讀於耶魯大學。他是第壹個在美國學習的中國學生。作為耶魯大學唯壹的中國學生，他面臨著許多挑戰。容容通常不引人註目，因為他性格內向。然而，在大二時，他連續兩次獲得英語寫作競賽壹等獎，從而揚名立萬。雖然他的寫作能力受到好評，但他經常感到沮喪，並擔心自己的數學能力很差。
大學三年級時，他給美國傳教士塞繆爾·W·威廉姆斯寫了壹封信，談了他對未來職業的想法。他寫道:“對於壹個想要回報祖國的人來說，可以做的事情有很多，每壹件都很有價值，從中做出正確的選擇真的很難。所以我不會只憑個人愛好和判斷來選擇，而是希望在上帝的幫助下做出滿意的決定。”
在求學的過程中，容容始終沒有忘記危難中的祖國。當他和他的同學卡羅爾·卡特勒散步時，他談到了他腦海中逐漸形成的送年幼的孩子出國留學的計劃。幾年後，卡羅爾·卡特勒成為俄亥俄州克利夫蘭市華盛頓天主教大學的校長。
我在耶魯讀書的時候，中國的腐敗經常觸動我的心靈，想想就不開心...既然我漂洋過海，接受了文明教育，我會把我學到的東西付諸實踐...我壹個人接受了文明教育，我也會讓後來人享受同樣的福利。隨著西學在中國的灌輸，中國變得日益文明和繁榮。這將是我壹生的目標。
洪榕於1852年成為美國公民。畢業後，他並不急於回國。對他來說，七年的美國生活改變了他生活中的許多事情。也就是那個時候，他的腦海裏總是浮現出《聖經》中的壹句話，仿佛上帝在提醒他:“如果壹個人不看顧自己的親人，他就背叛了真理，這比壹個不信的人更糟糕，尤其是他不看顧自己的家人。”對容閎來說，“親人”和“家人”就是中國。於是很快，他就坐船回了香港，經過151天的海上漂泊，終於回到了故土。
65438年至60年代，清政府逐漸認識到“師夷長技以制夷”的重要性，開始探索引進西方技術的途徑，使中國走上自強之路。他們面臨的選擇是:建立現代化學校，邀請外國專家教授西方語言和技術；派代表團去歐美考察，收集資料，把西方武器帶回國內進壹步研究仿制；把學生送到海外，這些學生回國後，教給他們西方繁榮的秘訣。
保守派官僚反對把中國的幼童送出去的計劃:首先，這需要時間和金錢；其次，承認自己需要向西方學習，是清朝的壹大恥辱。大多數學者也反對，因為整個計劃只強調技術，而不強調孔孟培養的“臣民之氣節”。他們認為後者是國家安泰、人民富強的保障。但是，當時最有影響力的總督曾國藩和他的支持者李鴻章強烈支持把送幼童出國留學作為自強運動的壹部分。
李鴻章認為，留學是獲取西方機密最快最有效的途徑。1870年，“天津教案”的發生給了洪榕壹個機會。這件事引起了中法危機。曾國藩命容閎在與法國人的談判中擔任翻譯。在處理這壹事件的過程中，洪榕把他的教育計劃告訴了四名法院官員。因此，他們向法庭提交了洪榕起草的教育計劃。
曾國藩和李鴻章采納了洪榕關於派遣留學生的建議，並成功地推動和實施了這壹建議。在此之前，朝廷中的保守派官僚阻撓洪榕的建議達七年之久。中國官方派學生去美國是基於以下三點:第壹，他們認為美國教育比歐洲教育更實用；其次，容閎對美國教育體系的進壹步了解將有助於項目的順利實施。另壹個重要原因是，中美在1868年簽署了互惠協議，允許中國學生在美國任何公立學校學習，包括軍事院校。
1871年，清政府終於批準了中國的幼童赴美留學教育計劃，成立了中國教育使團(原名“幼童教育局”)。該計劃的大致內容是:在1872到1875的四年間，每年將有30名男生被派往美國接受高中和大學教育，並於1887年回國，終身為國效力。當容閎聽說這個計劃被批準實施時，他非常興奮，整整兩天沒吃沒睡。”他興奮地走來走去，心裏默默地贊美著上帝。他回到中國已經超過十六年了，上帝終於回應了他的祈禱。