“皇帝”的本義還包括“偉大”和“美麗”，這些都不是名詞。戰國末期，因為神的“帝”字作為主人的稱謂，所以用“帝”字來稱呼神，如楚辭中的西帝、東帝、上帝。在當時，它還被稱為“黃三”在皇帝的名字，黃帝和泰皇。在《李周》、《呂春秋》、《莊子》中也出現了“三皇五帝”，《管子》解釋了帝、皇、王、霸的不同含義，但其名稱並未得到證實。
漢代世界歷史上關於“黃三”的說法有五種:《尚書》傳稱隋人、伏羲、神農。《韓力文家》和《春秋紀年序》也說了同樣的話，以項人為中心。“春秋都雲樞”是伏羲、女媧和神農。《李石昊記》是伏羲、神農、祝融寫的。《孝經·鉤命決引》與《禮記》相同，但祝融排在最後。《白虎傳》據說是伏羲、神農、* * *的作品。西漢末年《詩經》所列的古史體系中，在黃帝和顓頊之間增加了少昊金田，這就在戰國時期所說的“五帝”之外又增加了壹個皇帝。因此，壹些人將最初的五帝之首黃帝提升到黃三，與伏羲和神農並列。首先，鄭持此觀點，張衡的《漢順帝書》和皇甫謐的《帝王百年》也沿襲此觀點。然後偽《尚書·序》就宣揚這個理論。從此，伏羲、神農、黃帝成為中國歷史上最古老的三個皇帝。事實上，上述所有理論都是西漢末年後舒威編造的神話。漢代神中還有壹個黃三的傳說。西漢末年，黃三被選為皇帝，與黃仁、黃帝等齊名。道教經典中的黃三分為前、中、後三組:“三皇”也有人形(壹說他們分別是十二頭、十壹頭、九頭)；《鐘》人面、蛇身或龍身，分別有十三頭、十壹頭、九頭(相傳鐘為燧人氏，地黃為巢氏)；在後黃三，後帝的頭是龍，也就是伏羲，後帝的頭是蛇，也就是女媧，後帝的頭是神農。漢代畫像石和帛畫中充滿了這壹形象。
“帝”這個詞本來指的是天帝，但孟子時代並沒有出現“五帝”這個詞。他的書只提到了“三王五霸”。只有在《荀子》中“五帝”壹詞排在“三王”之前，但沒有人給他們命名。《論兵篇》中只有堯、舜、禹、唐被稱為“四帝”。《孫子兵法》裏有壹句“黃帝優於四皇”，好像叫四皇五帝(但梅說“帝”字是“軍”的誤)。《管子》和《莊子》都多次提到“三皇五帝”，兩者都不是指真名。其實從西周到春秋戰國，古代帝王或神靈的名字已經很多了。大致有黃帝、、伯夷、* *公、鯀、禹、四月、嵇(廢)、高、、玄韜、高嵇、常等居西。未知地區有帝鴻家、縉雲家、金田家、烈山氏家、湯濤家(前兩家可能在西邊，後三家可能在東邊)等。從東到西包括博安、妃子等。，而那些來自東方的和壹個來自南方的則有祝融，即崇禮，以及他們的後代八姓(如紀廉姓楚祖)等等。《莊子》中列舉了十二位古代皇帝和書中反復提到的其他古代皇帝，《劉濤》中列舉了15位，《逸周書》中列舉了26位。由於戰國後期五行學說的逐漸確立，任何事物都必須組合成壹個數，所以需要在上面提到的眾多古代帝王中列出“五帝”，於是出現了以下五種五帝學說。五帝之德中的黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。根據《國語·魯豫》中對他們的贊美。宗室編造了壹個以黃帝為祖先的世系。魯的《春秋》和《五帝實錄》繼承了這壹理論。傅(伏羲)、神農、黃帝、堯舜都曾在提出戰國政策與易銜接。《莊子》、《淮南子·舒針荀》和《三》,也都有這種說法。通鑒外集反對三皇五帝論，但裏面列出的最早的皇帝還是這五個。《呂氏春秋》所記的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》也是這麽說的。王符《論隱夫》把古代帝王納入五帝血陰體系。《詩經》中安排的古史體系是以十二朝和月序為基礎的。黃帝和顓頊之間有少昊，鄭玄在前五帝之外加了少昊，說五帝有六個，都在五帝星座之內。但自東漢以來，鄭基明學說將黃帝提升為黃三之壹，皇甫謐的《帝世紀》緊隨其後，而少昊以下五人為五帝。所以《尚書偽序》是以世界經典前面的伏羲、神農、黃帝命名為黃三，後面的少昊、顓頊、帝嚳、堯舜為五帝。這壹理論以其對儒家經典地位的尊重，將來會被史書所采納。於是這種“三皇五帝”的理論就被當成了古代的信仰史。作為壹面鏡子，《外紀》和《路史》引用了的《蕭炎畫像碑》，以黃帝、、顓頊、坤、堯為五帝，似乎是最新的壹個。然而，吳亮只有600多卷通史。據陳歷《白虎證》認為，無量宗廟畫像碑可能是誤碑，但此說仍出自漢人之口。至於神話中的神，在《山海經》中全部稱為皇帝，後來也稱為“五帝”。比如《楚辭》中有壹句“令五帝”，與“指天”、“戒六神”壹起指神。《晏子春秋》中有壹句“楚巫求五帝賢德”，顯然指的是天帝。所以漢高祖劉邦在《史記》中說:“聽說天上有五帝。”也就是說在戰國末期就開始流行了。同時還有五色帝王論，祭祀白、清、黃、易四神，高涵祭祀黑帝廟。至春秋緯與文瑤鉤，五色帝有名曰:“蒼帝曰靈威，亦帝曰赤怒，黃帝曰含轂，白帝曰白而不肯，黑帝曰汁光。”鄭玄對《禮記》中“王吐故納新”壹句的批註，即他引用這些名字為“太尉五帝”，說“王的祖先都覺得五帝的本質太小，不足以維生”。地球上的五帝，據說是天上的五帝所生，提出了“感帝”的謬論，王肅已經拒絕了。
總的來說，“黃三論”所指的人是中國先民在不同史前文化階段的標誌。歲人和寶喜分別代表無知的三個階段:低級階段、中級階段和高級階段。神農代表了野蠻時代的低級階段；另壹方面，女媧是更早的創世神，在神話中，她和伏羲結合創造了人類。“五帝論”所指的人，主要是宗法部落聯盟鼎盛時期和其解體時軍事民主時期的壹些國王或軍事首領。傳說中的原始個體部落時期；
天帝(別名田零、吳芳、天武)在位時間219460-217660。良渚古城(今浙江省杭州市余杭區良渚文化遺址)有都城。這位皇帝是盤古的兒子，是人間至尊的父親，也是開天辟地以來的第壹位中國部落首領(另壹種說法是，這位皇帝就是傅)。它與黃仁瓦黃石、黃帝神農(即顏地)並稱為“黃三”。這也是“黃三”的表達方式之壹。
俗世王爺(前217660——前215860)在位，都城在熊耳龍門山(即河南省洛陽市熊耳山、龍門山壹帶)。據說地王是盤古的孫子，盤古是皇帝的兒子，皇帝的父親。俗世君主稱為神農，與帝符和女媧並稱“黃三”。
仁皇石(又名居芳石，在位時間為215860 ~ 200260)，都城在今山東省日照市(即山東省日照市東港區兩鎮遺址)。仁皇石是人間王爺的兒子，提提的父親。相傳人民皇帝姓女媧，與皇帝傅、黃帝神農並稱“黃三”。
緹廷氏族(又名黃神氏)於200、260年至200、230年前統治。其都城在今天的淮河流域，具體位置不詳。提督家是皇族之子，姓氏之父。另外，據說韓仲禮，八仙(復姓李中，名天子)之壹。東漢時人稱韓忠禮(提督轉世)。
佟氏(又稱氏、李廣氏。前200、230年——執政的前200、200年。定都在中國南方(史載同姓定都在名為“衡”的地方，且指湖南衡山為南嶽，可能是衡山今所在的湖南省衡陽市)。童氏為提督家之子，晁家之父。
遊鈔石(又名黃超、大鈔石)。前200、200年至前20萬年在位於安徽省巢湖市(安徽省含山縣城桐紮鎮淩家灘遺址)。後遷都呂梁石樓山。尤超家是童氏之子，燧人氏之父)。
有記載的原始個體部落時期；
隋練師(又名隋帝，公元前20萬年至公元前1萬年在位。睢人定都於睢明(今河南商丘)，是睢明的君主，華胥氏的丈夫，傅和女媧的父親。隋煬帝陵墓位於河南省商丘市睢陽區，是中國歷史上最古老的帝王陵墓。
華胥氏(公元前10000年-公元前8272年)在位。其首府現為陜西省Xi市藍田縣華胥鎮。華胥氏是隋人氏的妻子，傅和女媧的母親。隋仁後繼位。華胥陵寢位於山東省新泰市石來鎮華胥山。
傅(又名、太昊、)於8272年至6157年在位。建都宛丘(今河南淮陽)，傅是隋仁和華胥氏的兒子，女媧的哥哥和丈夫。炎帝神農的祖父。他接替了華胥氏。伏羲是皇帝。據說太昊伏羲家族也是中國古代神話中的五神之壹。伏羲陵位於河南省周口市淮陽縣城北1.5km處)。
女媧(又名黃，原名6157——原名6102)在位。女媧是燧人氏和華胥氏的女兒，傅的妹妹和妻子。炎帝神農的祖母。復後，自立為帝，與炎帝朱共治天下。說到女媧，那就是帝家了。女媧城和女媧陵位於河南省周口市西華縣。
朱(朱三代時曾擔任過炎帝)，又名，後傅即位。以女媧* *統治天下，公元前665438年至公元前6087年在位，定都朱彜(今河南商丘市柘城縣)，以朱湘統治天下。風和陽氣不會積聚，壹切都會分崩離析，但果實不會成功。所以師達做了壹個五弦琴，自陰風起，就定了壹組。朱湘家最後被神農家滅了。顏地朱湘陵墓位於商丘市柘城縣東大屯鄉。
原始部落聯盟時期:
神農(第9代神農曾為炎帝，又稱農帝，在位時間為6102年至1986年，定都於府舊墟(含伏羲都城)。炎帝神農是伏和女媧的孫子，在他死後傳給了他。後來打敗並占領了炎帝朱湘的領土，第壹次統壹了中華民族(據說中國各民族最早是由黃帝軒轅氏統壹的)。後來被黃帝軒轅氏打敗，遷到湖南省株洲市。顏地神農陵位於湖南省株洲市炎陵縣。曾經說過，神農是人間的君主。傳說炎帝神農也是中國古代神話中的五神之壹。
有熊(黃帝，又名軒轅)，他在2697年至2494年在位。涿鹿之戰，熊友(今河南新鄭)和同父異母的弟弟顏地打敗九黎部落首領蚩尤，後遷至涿鹿(今河北張家口市涿鹿縣)。後來在漢泉之戰中打敗並奪取炎帝皇位，迫使其投降，退守南方。傳說黃帝軒轅是中國古代神話中五神之首，號稱“中央黃帝有熊軒轅”(其他四大天帝分別是太昊的伏羲、東方的狄青、少昊的金田、南方的赤帝的顏地神農、北方的黑帝顓頊的萊文)。陵墓位於河南靈寶京山，陜西延安黃陵縣也有壹座黃帝陵)。
萊文(顓頊，又名黑帝，2494年至2450年在位。顓頊是黃帝的曾孫，炎帝的玄孫。顓頊萊文也是中國古代神話中的五神之壹。陵墓位於河南省安陽市內黃縣梁莊鎮。
高辛(即帝嚳，2450年至2368年在位。定都於博(今河南商丘)。帝嚳是顓頊的侄兒(或侄孫)，帝嚳的陵墓位於商丘睢陽區高辛鎮。
慶陽(直帝)2368年至2213年在位。建都沁陽(今河南省沁陽市)，皇帝是的長子。他即位後，讓位給他的第四個兄弟，湯濤侯齊壹放勛(即帝堯湯濤)。陵墓位於陽谷(今聊城市陽谷縣北)。
(姚，2213-2143)在位。都城在北唐(今山西省太原市)，後遷至平陽(今山西省臨汾市)。帝堯是的第四個兒子，帝摯的第四個兄弟。智帝不善政，禪在他。此外，於壹治水、後羿射日等傳說也發生在唐濤時期。陵墓位於山西省臨汾市。
朱丹(前2112-前2109)在位。定都淡水(今河南省南陽市淅川縣)(原名淡水縣，是唐濤長子朱丹的封地)，朱丹是帝堯的長子。在帝堯去世之前，堯任命部落的首領為他的繼承人。帝堯死後，姚中華守孝三年，把皇位讓給了丹朱。丹朱政治不佳，三年後仍在姚中華任職。陵墓位於河南省濮陽市範縣辛莊鄉丹朱村。
右玉(順)在位時間分別為2143至2112，2109至2070。其都城在普阪(今永濟)，舜帝為黃帝之孫。20歲以孝聞名，是著名的24歲孝——《孝感移天》的主人公。30歲時，他繼承了唐濤的王位(期間曾禪位於丹朱)。有兩個陵墓:山西鄆城的舜帝陵和湖南寧遠的舜帝陵。
余(即大禹，先為，後為。2070年之前-1978之前。楊寨(今河南省禹州市)為都城，後遷至陽城(河南登封)。禹也是治水英雄鯀之子黃帝的後代。陵墓位於浙江省紹興市東南部。
大禹死後，夏紫繼位，遷都安邑(今山西省運城市夏縣西)，建立夏朝。中國古代部落聯盟的時代結束了。中國進入了奴隸社會時期。
註:所謂“三皇五帝”，是歷史上專家對中國古代所有部落聯盟首領的統稱，但不是確切的指代。
炎帝與黃帝在位年間有斷層，細節有待考證。古時候，黃仁居住在任城(集寧)。他的廟號叫“任”，他的妻子黃娥的廟號是“丁”，於是就把“任”字上面的T字立起來，稱之為“黃”，自稱皇族。所有的姓氏都是皇室的，老皇帝是最尊貴的。Xi和瓦都是黃仁人。黃仁稱皇帝不是皇帝。我有水德，但我是龍，我有火德，我是鳳。所以皇帝是龍鳳結合，無比高貴。
皇帝，黃仁的妻子丁勝有壹個兒子，稱“戊”，“戊嫁癸”，“癸+戊=皇帝”與“文悅皇帝”相同。相傳是皇族，丁稱之為成，故名，又自稱。唐成出生在任城，天下無敵，建立了皇帝家族。宗室的代表是黃帝。他是壹個有美德的人。
夏，皇帝的兒子叫賈，娶了自己，自己+賈=夏。
夏說耿的兒子尹，嫁給了乙，乙+耿=尹。與早期商朝不同，殷朝是在盤庚遷都後建立的。為了突出自己的地位，潘庚遷都後自稱殷。
殷稱丙之子商，嫁辛，辛+丙=商。商朝建立的比較早，睢人建立在商丘，屬於商朝早期。帝丁+仁=帝子= E生女兒=姬帝圭+E =帝子= A生女兒= B+A = = G生女兒=伊+G =尹子= C生女兒=丁尚心+C =尚子=非生女兒= G