清末，在梁啟超等眾多知識分子倡導文學革命的時候，章太炎提出“保存國粹”，主張文學復古。為什麽主張革命的章太炎在文化取向上如此保守？這是因為章太炎是中國現代大學者。他在中國哲學、佛教、經學、諸子百家、歷史、文學等領域都有很大成就。他在研究和儒家經典中有自己的壹套理論主張。他的文化觀念和文學觀念受其哲學觀和歷史觀的影響，其哲學觀和歷史觀的主要理論基礎是民族主義。“民族主義”和“國家”壹樣，是壹個起源於西方的概念。壹般認為，民族主義起源於18世紀的歐洲，後來傳播到美洲乃至世界各地。其基本含義是指對壹個民族的忠誠和奉獻，特別是特定的民族意識，特別強調促進和提高自己的文化和利益，以對抗其他民族的文化和利益。章太炎是晚清著名的資產階級革命家。出於革命的需要，他竭力從中國傳統的國家觀念和近代西方的民族主義中尋找理論依據，論證反清革命的合理性和正義性。網易歷史/歷史/章太炎最早依靠的是中國傳統的“夷夏之辨”觀念。所謂“夷夏之辨”，是指起源於中國古代春秋時期的壹個民族概念。它把所有居住在中原的國家稱為“中華民族”，把中原周圍的民族稱為“蠻夷”。明末清初，顧和王夫之在他們的著作中提出了“辨夷夏”的觀念。他們認為，從古到今，“沒有什麽像野蠻人”，對政治和宗教壹無所知，對漢族實行野蠻統治。漢族奮起反抗其他民族的野蠻統治是正義的行為。1906 7月15日，章太炎在東京留學生歡迎會上的講話中說:“我的兄弟們年輕的時候，因為看了蔣的《東華錄》，包括、、查思庭的案子，而生氣，覺得那是我們心裏最早恨的東西。後來看了鄭鎖南先生和王船山先生的書，都是關於保衛中華民族的，民族思想才逐漸發展起來。”可見，正是這種“辨夷夏”的傳統思想，對章太炎產生了巨大的影響。網易歷史/歷史/其次是現代西方民族學。章太炎吸收了沃格特關於人類起源的多祖先理論。德國人類學家沃格特認為，東西半球的人起源於兩種猿，東半球的人起源於東半球的高等猿，西半球的人起源於西半球的高等猿。所以東西半球人的四肢和骨骼是不壹樣的。沃格特的這壹觀點遭到達爾文的駁斥。達爾文認為世界上的人類起源於非洲大陸上的壹種古老的類人猿，因為非洲有已經滅絕的類人猿與黑猩猩非常相似。這兩種大猩猩是當今最接近人類的種族，因此人類祖先曾經生活在非洲大陸似乎更合理。但章太炎贊同vogt。他在《真菌論》的修訂版中指出，達爾文的壹個祖先理論並不能完全解釋人類的生存環境以及人類形成文明與野蠻差別的原因。然後以多祖先論為基礎，闡述自己的觀點:壹方面說明華夏民族的祖先自古以來就與其他民族不同，另壹方面說明華夏民族與其他民族有文化差異，可以說明漢族在中國歷史上的“正統”地位，符合他的反清革命論。
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