姓氏:何祖:韓安類別:其他
姓氏的來源:
1，出自姬姓，之後。相傳黃帝是少典之子，本名公孫。因居汲水之畔，故改名為姬，其後裔後姬被周人尊為始祖。在(之子)之後，人王安被秦國所滅，他的後代逃到江淮地區避難。當地人不區分“漢”和“和”，後來誤寫為什麽，後人就用了。
2.唐代“昭武九姓”之壹的何氏。隋唐時期阿姆河、錫爾河流域的氏族統稱為“昭武九姓”，即康、石、安、曹、石、米、何、霍洵、吳地。
3，從取姓還是給姓。比如漢代有個叫何苗的人，真名叫朱，姓何。北魏孝文帝遷都洛陽後，鮮卑復姓何霸，單姓何。五代時，吐谷渾也是鮮卑的壹員。元末，吐蕃使索南之子明刻，被朝廷賜何氏，後又賜何氏。
希望郡:
1，廬江郡:秦代九江郡，楚漢之時劃為廬江郡。相當於安徽廬江長江以北的面積。
2.東海郡:秦時建縣，治所在郯城(今山東郯城北)。
3.陳縣:秦設縣，西漢改淮陽州，東漢改陳國，治於陳縣(今河南淮陽)。
4.郫縣:秦時建縣。何祖上的這個分支，就是西漢大臣何武。
5.扶風郡:漢武帝元年，右扶風被列為三輔之壹。何氏這個分支的祖上是汝陰(今安徽阜陽)、何家第六孫何碧幹、平輿(今河南)漢官何。
大廳號碼:
《水部堂》:南朝官員何遜，著名詩人，《河水部集》作者。
遷移分布
從西漢到晉代，分布在河南、安徽、山東、江西、四川、廣東、湖北、江蘇、陜西、湖南等省的壹些地方。西晉末年，有中原人遷居福建，即永嘉為入閩八族之壹。唐代中原何家兩次入閩。其壹，在，光州固始人何隨入閩定居。第二，在唐僖宗，有隨王超和王詵進入福建的固始人。此後，何多次遷徙。南宋淳祐年間，何猷基從洛陽遷居溫嶺、蔣勛，後隱居清源洞。到了宋代，又有壹個何家從廬江遷到福建、南京、江西。至宋末元初，壹路從武平經江西尋烏、定南、龍南進入廣東翁源，另壹路從武平進入廣東東郊嶺、大埔、梅縣，再分支而出。明末，何彬在臺灣省擔任荷蘭人的總經理，這也是他第壹個進入臺灣的原因。清代，福建何家不少人遷居臺灣省，有的進壹步遷居東南亞和歐美壹些國家和地區。
據青山何說:
婺源東部的何氏，祖上為南唐佛教徒何溥。溥，本名(公元922-1019)，字前齋，本名，是唐代義昌郡令儀的第五代孫。他的祖先從廬江遷到河南尹瑩縣(今漯河市)。
佛官最早是南唐史館編的，後來拜佛。因為強諫，禪師得罪了皇帝，降職為海寧(今休寧)縣令。為了躲避新安江的洪水，童公帶領百姓把縣城遺址搬到了地勢較高的地方。城墻建成後，佟公看到婺源東部芙蓉峰的美景，就把它掛起來，98歲時離開了毛傑隱居的地方。其作品《鐵彈珠》、《靈城精要》(明代劉基對此書進行了詳細註釋，收錄於《四庫全書》)等，代代相傳。
淩統的妻子石成死於金陵。子潤公(公元946-1037)，父親貶官(公元956年)後，奉父命回到河南尹瑩。開寶元年(公元968年)，閏公從尹瑩到海寧拜見父親，父子二人在芙蓉峰相會。開寶五年(公元972年)，童公牽著閏公的手，東望田原美景，指導規劃，閏公蓋了房子，定居下來。大中祥符三年(公元1010)，閏公(字荀之)長子何異，送母雷與妻呂氏到婺源，三代同堂，是如何開始的？直系血統如下:使普通男生閏男，閏男生暗男(閏男幼子)；先生三公賓；賓生九義；壹生柳公樂；樂聖十五公叔強；約翰遜、約翰遜、七叔元；Xi四男秀才任；書生生了五只公龍；龍勝18龔輝；惠龔升；重八宮格；柏蓉生了美秀；是、丁引以為傲的三公。在田原，他是第十五個孫子，搬到了樅陽(舊桐城南鄉)的青山。他是青山何的祖先。
婺源東何氏第十五世孫，字公，生於元至正貴年間(公元1343)。丁公生於元末亂世，地震時隨哥哥北上。“見河表青山穹窿，為壹方之冠，故曰蔔。”龔振出生於貴池縣青陽縣新河鎮，人稱“荷花井何”。龔振葬在青山南麓的筆架山中峰，正對著地頂墓地公園(大泊頭)。
丁公來到青山，“旖旎有多遠，鄉親們就靠它了。”土生土長的朱家選擇做女婿。當時中學裏有個習俗，男的以女的姓為家。明朝洪武三年(公元1370年)，由於賦稅很重，丁公沒有要求戶籍，就派何榮的名字，桐鄉人，占據了通濟故裏，因此被稱為“青山何”。
丁公和朱太太有四個孩子。四傳至諸宣公，青山何漸盛。然後傳到第七任龔，龔庭20歲第壹試，授山東棲霞縣，青山何首顯。海中漁翁仲子如申，萬歷百日(公元1598)幼子如寵。比如，沈工後來擔任了駐浙江的右使；如果妳是寵物官，妳就去東哥大學；升任文淵閣大學士，太子太保；朱郭少保和太子太保；五營店大學士尚書，青山何家，成為名門。從那以後，就有了名人。
1914年，青山何族譜四次修訂成功時，男女壹萬余人。現在“青山何氏”就是後人的後代，流傳海內外。
這是壹個主要版本:
何氏史料來源:
壹；出自姬姓。它是由“漢”的發音形成的。根據元和的姓氏，把他的叔叔分封給了韓。他的孫子王安，原居漢邑(相傳在山西河津縣)，後為秦國所滅。兒孫散在長江淮河之間。在江淮方言中，“漢”字讀音變為“和”，姓氏壹壹為“和”。
第二；據《五代史》記載，吐谷渾人姓何。據唐書記載，他是昭武九姓之壹。隋唐時期，祁連山北的邵武城(今甘肅臨澤縣)有康國，後被匈奴打敗，遷至中亞，建立了安、曹、賀、康、史、密、史、霍、鄂等九個小國。唐高宗永輝年間，“昭武九姓”相繼歸屬大陸，其中包括“何”氏。
第三；漢代有個苗人叫何，原名朱，後以何為姓，《漢書·五行誌》中有記載，後代都是名門望族。
第四；據《蘭州縣誌》記載，元代有壹位吐蕃使者鎖南，其子鎖銘。於明兩朝，官員拜賀州衛司令，封他為何氏。
家庭名人
何仙姑生卒年不詳。相傳他是唐朝永州(今湖南零陵縣)人。叫瓊。作為八仙之壹，它的特點是手持蓮花。
何進(？~ 189)東漢南陽宛(今河南南陽)人。字高。因為我母女是靈帝，我得了權，拜為將軍，求黃巾賊，派賊黨*封神侯。何太後進了朝廷，做了老師。後來因為謀殺太監而受害。
所在地:安徽省廬江縣，江蘇省東海縣。
何姓源流再考
他是中國第17個姓氏，總人口超過漢族人口的1%，在臺灣省排名第27位。何姓來源於姬姓，由韓姓轉化而來。西周初年，周成王宋冀封弟弟為唐朝的虞書，史稱唐叔虞。唐叔虞是晉國的開國君主，他的第11個孫婉被封在韓國，被稱為韓武子，他的後代被命名為韓。後來漢姓發展到淮河、長江壹帶，被當地人誤解。另壹種說法是，壹個姓韓的人指著冰冷的河水作為回答，因為他被政府搜查，被官員盤問。他的本意是以漢代漢，但官員們誤以為他姓“何”。後來改河為河，所以他的後代都姓何。發展演變:何姓還有壹些其他來源。比如北魏時期，孝文帝遷都洛陽，把河壩的名字從谷渾改過來。西漢時，有壹個人叫何苗，原姓朱，後改姓何；在元朝和明朝的時候，有些人被賦予了姓氏。晉代以前主要發展在安徽、山東、江蘇、河南、江西、廣東、湖南、四川、陜西等地。到了西晉末期，人們開始向福建遷移。明末，何彬在臺灣省為荷蘭人當翻譯，成為第壹個到達臺灣省的何人。何的主要聚居地有:廬江、東海、陳郡、固始、惠安、定南、隴南、武平、蕉嶺、大埔、梅縣等。
何氏源流考三
他在中國百家姓中排名17，起源比較早。古籍記載夏商時期何氏家族。如《商友錄》記載何侯:“侯、姚住蒼梧山時，渴望長壽，三百余人勞苦。順南的就職典禮在家後家結束。侯說，順說了壹句‘我壹定要升壹段時間’，之後順國就垮了。在於霞的時代，玉帝用壹種藥讓全家人喝了300多口酒。把酒灑在房子上，然後把房子拉出來。那是癡不死。今山上有侯廟，在順廟旁。”由此可知堯舜時確有何氏，但何氏後人無資料可考。
姓氏研究者普遍認為何氏始於戰國末期，由漢音譯而成何氏。
唐朝在《元和氏編》中寫道:“周成王之弟，生於之孫，為秦所滅，其後裔散居江淮之間，故以漢為姓。”韓國，戰國七雄之壹，開國君主韓()是春秋時期晉國大夫韓武子的後代，與魏、趙瓜分晉國。公元前403年，被周威烈王認定為諸侯，都城原在楊寨(今河南禹州市)，後遷至新鄭(今河南省)，活動範圍大體在河南省境內。公元前230年，漢被秦國滅，子孫以國為氏。其中壹個逃到江淮壹帶，當地口音把“漢”讀成了“和”，後來又讀錯成了“和”，於是演變成了姓氏。根據雙坑的族譜，是因為害怕秦始皇的暴政，“為什麽要改高麗？”由漢姓轉化而來的何家壹直在壯大。目前國內外的何氏大部分都是這個家族的後裔。
據《漢書·五行誌》記載，西漢時有何苗，原名朱，後以何為氏，後興盛成為名門望族，形成何氏壹支。
此外，還有幾個少數民族組成了何家。北魏孝文帝遷都洛陽後，進行改革，將鮮卑改姓韓，將河壩改姓何。據《五代史》記載，唐代有屠人，其中壹部分人改姓何。據《蘭州縣誌》記載，元代雍吐蕃使鎖南，其子鎖銘。明朝時，官拜河州衛司令，認識他，朝廷賜姓。這些都是何家形成的原因，也是何家增加新成員的原因，也是何家快速發展的壹個原因。
何氏家族形成後，遷居外地，何氏家族發展壯大，形成了許多貴族家族，其中以廬江(今安徽省廬江縣120李)、東海(今山東省)、陳郡(今河南省淮陽縣)最為著名。分布各地的Ho，都有自己的祖先。四川郫縣何，多為漢代何武後裔。據《四川宗誌》家譜記載，郫縣何為漢代何武皇後。吳死了，兒子在喪州，如北邙山。齊魯到公孫述處討伐蜀，相安無事，葬於郫縣東南。(據《史記》記載，吳雄霸，
賢哥，五兄弟都很有名。據《史記》記載，武後稱同、顯、保、五兄弟。饅頭爬也有名，說“英”“宗”“尤”。妳雖見第壹誌，分不清是不是武侯。據《譜》記載，第二武術家孫，第五武術家孫越宗，宗，不過，應的眼光領先於吳氏兄弟，攀上了父親的包，但與《譜》有出入，或者說《譜》並不詳細，否則他家必是蜀族第壹。但自漢朝至司馬炎，已如雲煙蔓延，亦盛亦衰，其譜遠不可考。或住長安，或遊江南。雖然這個記述太過撲朔迷離，但在證明了他為什麽是郫縣武人之後，這是事實，而且何的後代大多是名人。此外，該記述還講述了何武後代的演變和遷徙。
關於何移民的記載很多，如《後漢書·何昌傳》中說:“開，字高，助平陵(今陜西省鹹陽市西北)人。其祖居汝陰(今安徽阜陽)，六祖比幹居平嶺。”何碧玉在陜西通誌有記載，此處不再贅述。據《漢書·藝文誌》“和，字廉，祖父以二千石教平輿(今河南平輿縣)平陵。”從賀弼幹和賀祖父的移民來看，西漢時期，由於都城在長安，賀西遷，靠近政治經濟中心的都城很正常，這也是普遍移民的原因之壹。何的移民在以後的朝代更加頻繁。在唐高宗時，河南光州固始人何思偉跟隨陳元光入閩；到唐朝末年，王超入閩，固始人祖上向福建建功，賜與入閩和平使何祖籍，分田地，安置族人。被大家信任。到了宋代，淳於髡問，何猷基從洛陽遷到蔣勛溫嶺(都在漳州)。何裕基五子又遷，三子元基是何在詔安的始祖。長子元稹是河底何氏的始祖。據《何氏族譜》記載，他還曾遷居南京、江西等地。宋末元初，壹支從武平經江西尋烏、定南、龍南進入廣東翁源，另壹支從武平進入廣東蕉嶺、大埔、梅縣，再分支而出。清朝中後期，壹些何家子弟開始移民海外。
何氏家族以漢族為主，也有少數民族在歷次民族融合中改為何氏，主要有鮮卑、瑤族、吐谷渾、達斡爾族、壯族等。目前全國各省、市、自治區均有何氏分布，香港、臺灣省、東南亞各國、歐美也有何氏子弟。
何姓起源的第四個參照。說妳錯在哪裏。
陜西省靈石縣有壹個杜亮鎮。因為早年來這裏要趟過兩條河，所以得了“二渡”這個名字。梁都河家自古以來就是當地有名的世家。當初占全村人口的80%左右。後來它去做官了，出去做生意了，掉了很久。再加上杜亮地處晉中南北交通大動脈，外來戶越來越多，所以現在叫杜亮的人遠比過去少。
山西靈石縣何氏第十七代傳人何:小時候大人們跟我們說，我們家在乾隆年間更輝煌，更發達。當時老人們說我們家都快當官了，外面還有幾十個人。他們說，當時我們跨家族的時候，法院裏有壹半姓何。當時，官方稱這兩家人是“何”的人。
鎮上的何家曾經有過上鏡的歷史，但他們說自己姓錯了。無獨有偶，我們也了解到，住在臺北新竹等地的何家也說了同樣的話。原來他們原本不姓何，姓韓。只是到了秦始皇統壹六國時期，朝鮮唐叔虞的後裔才傳到朝鮮王安石，被秦國滅了，所以他們的後裔離開了河南老家，散居各地。跑到長江淮河流域的人，因為當時韓和何的發音很接近，大家都擔心亡國之痛，會把自己的姓弄錯。還有壹段引以為傲的渡江渡河史。
山西靈石縣何第十七世孫何:當時老人們已經見到了西太後。當她來到杜亮時，她由何乃英護送。他說在杜亮，我可以保證西太後的安全。妳把車簾拉上，讓我們看看兩個路口的鄉親。老人們說我們都看到了，跪在路兩邊看西太後。
據說慈禧太後落魄西天時，路過杜亮鎮，得知這裏有很多李超家族的官員。出於對杜亮壹家的信任，她在杜亮的山洞裏住了壹晚，吃了很多當地的特產。傳說西太後對杜亮家族大加贊賞，這段歷史成為家族老少的榮耀。兩渡河家族以書香門第著稱，曾有“萬物有主”之說。
山西省靈石縣杜亮鎮副鎮長何:杜亮壹家從河南遷來的時候，比較重視教育。歷史上出了很多讀書人，父子，兄弟，很多文官，所以歷史上比較重視。歷代都比較重視後輩，重視教育。尤其是現在，壹個用於教育的小學，就是(他)家的學校。後來，杜亮鎮。
據臺灣省臺北縣《何氏族譜》記載，宜豐年間，即公元676年，何氏先民遷居福建，後遷居臺灣省。因此，居住在臺北、新竹、彰化、嘉義等地的何氏家族，與的何氏家族壹樣，都認同他與韓本是壹家，簡而言之，都源於的姬姓。沒想到這麽多年了，山西靈石縣杜亮鎮的何家還保留著村民們稱之為八進院的老房子。CSI家的人告訴我們，這個房子至少有100年的歷史了，那個房子的主人早就失蹤了，可能去了海外，可能去了臺灣省。雖然人去樓空，時光的滄桑寫在每壹磚壹石上，卻依然掩蓋不了何老祖宗曾經擁有的輝煌。
中國的很多姓氏都起源於地名。炎帝在長大，以姜為氏。黃帝在吉水長大，以吉為氏。河邊長大的都姓什麽？
何仙姑是八仙中唯壹的女性，韓湘子和藍采荷也和何仙姑壹樣是八仙。至於何姓的由來，真的離不開這兩個姓氏。
韓國原本是戰國七雄之壹，後來被秦始皇吞並。懷著亡國之恨的韓國人，曾試圖刺殺秦始皇，但失敗了。而是引入秦始皇圍捕追捕朝鮮人民。其中壹支進入江淮流域，在江淮方言中，高麗與何諧音，故改何姓。
另壹隊被指著冰冷河水的遲質問。遲以為他姓何，就放了他。
從此，他們的後代就以人字旁為姓。
姓何的人從唐朝進入福建，在泉州、漳州等地定居。其中壹個以為姓，收養了藍氏。
姓氏作為壹種符號，並不是某個民族的專屬。位於北方的吐谷渾家族在五代時使用何姓。
居住在祁連山北麓的少數民族因匈奴入侵不得不遷徙到西亞，在昭武城建立了何、安、曹、康、史、史、密等九個小國，史稱昭武九姓。
中國關於姓氏起源的理論，既不能完全肯定，也不能完全否定。
中國人喜歡認名人做祖宗。現在連慈禧太後都認她做祖宗了，真是詭異。
另壹方面，中國人的祖籍認同也導致了名人籍貫的混亂。比如妳屬於“青山何”，妳可能不是青山出身；如果妳屬於“河北的王”，妳可能沒有出生在河北。反之，可能會有幾百年的時間差。