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莆田的歷史文化是怎樣的?

莆田市位於福建沿海中部。它具有多重地理特征:東臨大海,近鄰湄洲島和日南島,遠隔臺灣省島;西北有山,主要山脈形成莆田與周邊的多重屏障。陸域是福州和泉州交界處的過渡地帶。莆田生於初唐。這種特殊的地理位置,使得莆田在發展初期呈現出諸多優勢:壹是遠離兵源。唐宋時期,中原烽火連天;然而這裏卻是世外桃源,政治上相對穩定,宋朝的經濟繁榮創造了良好的社會環境,使宋朝成為莆田歷史上文化最輝煌、最繁榮的時期,其文化積澱為明清兩代的持續發展奠定了堅實的基礎。二是因為地形的阻隔,莆田在誕生之前就是壹個封閉的地區。當最初的漢族人把他們用智慧創造的中華文化帶來的時候,莆田人就用在了生產生活中,形成了後來居上的局面。第三是多元文化熏陶。莆田發展起來後,各種文化基因融入莆田,莆田以開放的心態接納。這促進了莆田文化的成熟和發展。正是因為這些因素,莆田自宋代以來就被稱為“文學名邦”、“海邊鄒魯”。壹千多年來,隨著歷史的演變,它積累了豐富的文化積澱,具體體現在以下幾個方面:

第壹,人文亮眼。從唐代到清代,鐘靈郁秀縣蒲縣選封建社會科目的考試中,共有2370多名進士(包括專場名稱),其中12名中頭獎,7名中第二名,5名探花。進入宰相行列的有14人,30多個是大臣,30多個是侍郎。這些官員中有些人不僅在政治上很英俊,在文學上也是大師。唐有“閩文始祖”之譽,宋蔡襄有政治之德,有歷史之言,劉克莊有文學,林光超有理學,有操守,陳有忠義,有耿直,王有無畏...這些歷史上的傑出人物,在歷史上立下豐功偉績,以偉大的精神振興中華。

第二,豐富的文物。莆田有國家級文物4處,省級文物22處,市縣文物387處。在這些文物中,有廣化寺、梅峰寺、龜山寺、三會寺、圓通寺、龍華寺、湄洲祖廟、三清殿等幾十座名剎,還有廣化寺釋迦牟尼塔、東巖山石塔、鳳山陳武塔、龍華雙塔等幾十座名塔。古代水利工程眾多,有木蘭壩、華斯壩、延壽壩等,還有古橋樓、摩崖石刻等古跡,豐富多彩。

第三,著述浩如煙海。據不完全統計,清代《四庫全書》收錄的圖書,唐代25本,宋代632本,元代60本,明代994本,清代470本。1082卷的有57本,1196卷的有74本。

第四,媽祖文化。媽祖出生在莆田沿海農村。去世前,他幫助了世界,拯救了人們。他死後,人們仍然相信她,把她當作神來崇拜。隨著歷史的演變,媽祖信仰被解釋為媽祖文化。迄今為止,世界上有2億多媽祖信徒,媽祖廟有2500多名。幾乎所有有華人的地方,都信仰媽祖及其廟宇。特別是在臺灣省,從20世紀80年代開始,媽祖文化成為尋根熱潮,媽祖文化成為中華民族強大的凝聚力和親和力。全島100多位媽祖廟訪問團來梅州祭祖,媽祖文化為民間文化交流搭建了橋梁,為唱響經濟大戲搭起了舞臺。莆田外貿企業中,臺資占40%。

鑒於莆田歷史悠久,文化積澱豐厚,1994年,在市委、市政府的支持下,市社科聯會同8個市建委聯合主辦了莆田歷史文化名城研討會,市政府成立了以吳建華市長為首的籌備領導小組,啟動各項申報工作。1999年,省人民政府批準莆田為全省第壹批“歷史文化名城”。

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