古希臘哲學
公元前6世紀到公元5世紀出現在希臘和地中海沿岸，尤其是小亞細亞西部和意大利南部的哲學理論。又稱古希臘羅馬哲學，是西方哲學的初級階段。
發展簡史古希臘哲學的發展大致可以分為三個階段。
在自然哲學時期，公元前6世紀，東方愛奧尼亞的壹些哲學家開始提出世界起源的問題。他們反對過去流傳的各種神話神創論，認為世界的起源是壹些物質元素，如水、氣、火。他們是西方最早的唯物主義哲學家，用自然本身來解釋世界的產生。著名的代表人物有米利都的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西門尼斯和阿非茲的赫拉克利特。與此同時，意大利南部出現了另壹種意識形態傾向的哲學流派。他們認為壹切事物的本質都不是物質元素，而是壹些抽象的原理。畢達哥拉斯學派認為是“數”，以巴門尼德為代表的埃利亞學派認為是“存在”，認為“存在”是不變的、不朽的，運動改變的只是事物的現象。他們提出的抽象的非物質性原理對以後唯心主義哲學的產生有很大影響。
影響力(來源:南豐公益古希臘哲學學院)
古典希臘哲學的影響在許多方面為現代科學和現代哲學鋪平了道路。
在宗教方面，古典希臘哲學對早期不同宗教的希臘化發展影響深遠。比如希臘化的猶太教，著名的猶太哲學家:亞裏士多德和菲羅，就采用了道德解釋的方法。在基督教中，早期的教會神父(也就是教父)都融合了古希臘哲學的思想和詮釋的方法。受著名教父賈斯汀、奧利金和德爾圖良的影響，形成了許多傳統的基督教教義。早期希臘哲學家對後世的影響從未停止，從早期基督教神學和穆斯林哲學到文藝復興，再到啟蒙運動和現代普通科學。
前蘇格拉底時期
西方哲學史始於古希臘，尤其是被稱為前蘇格拉底時期的壹批哲學家。這並不是否認古埃及、閃米特主義、巴比倫文化中出現的其他早期哲學家的謠言。誠然，每種文化中都有偉大的思想家和作家，我們有證據表明，壹些最早的希臘哲學家可能至少接觸過古埃及和巴比倫的壹些作品。然而，與他們的前輩相比，早期希臘思想家至少增加了壹個元素，以區別於他們的前輩的思想。在歷史上，我們第壹次在他們的著作中發現，他們對世界規律的看法並不是教條式的，而是包含了他們對這些理論的各種論證。
事實證明，早期希臘哲學家提出的各種宇宙論幾乎都是極其明顯的謬誤，但這並不會降低它們的重要性。因為緊隨其後的哲學家們立即拋棄了先前假設的答案，但是他們不能逃避先前的問題:
壹切從何而來？
它是由什麽制成的？
我們如何解釋大量事物的本質？
為什麽我們可以用單壹的數學來描述它們？
希臘哲學家遵循的形式和傳達他們答案的方式變得和他們提出的問題壹樣重要。蘇格拉底之前的哲學家拒絕傳統神話對他們周圍所見的解釋，而同意更理性的解釋。換句話說，他們依靠推理和觀察來闡明周圍的真實本質，他們用合理的論據來突出自己的觀點並告訴他人。盡管哲學家們對理性和觀察的重要性尺度進行了爭論，但他們基本上使用了2500年前蘇格拉底學派首先發明的方法。
在確定蘇格拉底之前的哲學家的思想以及他們支持其獨特觀點的方式時，經常會發生爭議。這個問題並不是來自於他們自身或者思想上的某種缺陷，而僅僅是因為他們的歷史離我們太遙遠了。雖然大多數前蘇格拉底時代的哲學家都創作了標誌性的作品，但我們沒有其中任何壹部的完整版本。我們只有後來的哲學家和歷史學家的語錄和原文的偶然片段。
希臘哲學總是圍繞著“壹”和“多”的問題。在這種希臘哲學發展的最早階段，“壹”的概念就已經存在。從實體不斷變化的歷程和生死交替中，苔莎認為宇宙同源，看到壹定有永恒的東西，也就是最初的東西。因此，愛奧尼亞哲學或宇宙論主要是試圖確定萬物的原始因素或元素(德語:Urstoff)。泰勒斯(Thales)自稱是水，阿那克西美尼(阿那克西美尼)說是氣，赫拉克利特說是火。雖然各持己見，但都認為是物質的，認為只有壹個。在這個決定的過程中，靠的不是科學或實驗的方法，而是理性的思考和鑒別力，對宇宙的統壹性是直觀的。他們都超越了經驗觀察可以作證的範圍，但同時又不滿足於神話般的假設，而是尋求壹個真正的恒等原理，找出變化的本質。他們對“萬物壹體”和“本質(無論是水、氣還是火)”的肯定是以理性或思想為指導的，而不僅僅是來自想象或神話，因此他們被稱為歐洲第壹批哲學家。
米利都學校
泰勒斯(希臘語:θ？λη?；英語:泰勒斯)
阿那克西曼德(希臘語:ανξνρο？；英語:阿那克西曼德)
阿那克西美尼(阿那克西美尼)
以弗所的赫拉克利特(希臘語:η ρ？κλειτο?τη?Εφ?σσου;英語:以弗所的赫拉克利特)
畢達哥拉斯(希臘語:∈υθαγ？ρα?；畢達哥拉斯)及其學派
以利亞學校()
齊諾弗尼斯(希臘語:ξοφ？ν;英語:齊諾弗尼斯)
巴門尼德(希臘語:∏ α ρ μ ε ν？δη?；英語:巴門尼德)
芝諾(澤農)
梅利索斯(梅利索斯)
恩培多克勒恩培多克勒。
阿那克薩哥拉(阿納克薩格拉斯)
原子論者(原子論者)
留基伯(留基伯)
德謨克裏特斯(希臘語:δ η μ？κριτο?；英語:德謨克裏特斯)
蘇格拉底時期
智者(詭辯家)
普羅泰戈拉(希臘語:∏ ρ ω τ α γ？ρα?；英語:普羅泰戈拉，約公元前480-465438年)
高爾吉亞(約公元前480-375年)
蘇格拉底
蘇格拉底(希臘語:∑ρρ？τη?；中文:蘇格拉底(公元前470-公元前399)是雅典哲學家，也是西方哲學傳統中最重要的人物。他提問的方式是對西方思維方式最重要的貢獻。更多信息請參考他的文章。
小型蘇格拉底學校
麥加拉學校。
信條(約公元前450-380年)
Euboulides(約公元前450-380年)
早期犬儒學派
安提西尼(約公元前445-365年)
提奧奇尼斯(大約死於公元前324年)
昔蘭尼學派
昔蘭尼的亞裏斯提蔔(約生於公元前435年)
柏拉圖
柏拉圖(希臘語:∏ λ？των;中文:柏拉圖(公元前427-公元前347)，非常有影響力的古希臘哲學家，師從蘇格拉底，教亞裏士多德。他最著名的作品《理想國》(希臘文:∈οιω？α;中文:《理想國》描述了他對壹個“完美”國家的幻想。他還寫了法律和蘇格拉底的許多對話。柏拉圖年輕時就成了蘇格拉底的學生，(據他自己說)參與了對老師的審問，雖然不是他進行的。與蘇格拉底不同，柏拉圖把自己的哲學觀點寫了下來，留下了相當數量的手稿。更多信息請參考他的文章。
亞裏士多德
亞裏士多德(希臘語:α ρ ι ο ο？λη?；英語:亞裏士多德，在大多數其他非英語語言中稱為亞裏士多德s，在意大利語中稱為亞裏士多德s(公元前384年-公元前3月7日)，與柏拉圖壹起被稱為對西方思維方式有重要影響的兩個人之壹。
雖然他們的作品在許多基本方面是相關的，但在風格和主題上卻大相徑庭。柏拉圖寫了幾十部哲學對話錄(以談話的形式進行辯論，通常由蘇格拉底作為參與者)和幾封書信。雖然早期的對話錄主要是關於獲取知識的方法，而且大部分最後是關於正義和實踐倫理，但他最著名的作品陳述了關於倫理、形而上學、推理、知識和人類生活的壹般觀點。他的突出思想包括，通過直覺獲得的知識總是留下混亂不純的觀點，他厭倦了所謂的“有思想的頭腦可以從世界中獲得‘真實’的知識”。只有靈魂才能把握知識的結構和事物的本來面目，我們看到的世界只是壹個充滿瑕疵的復制品。這種知識不僅具有倫理上的重要性，而且具有科學上的重要性。我們可以認為柏拉圖是壹個理想主義者和理性主義者。
相比之下，亞裏士多德更註重從感官中獲取知識，會相對更多地獲得經驗主義者的現代標簽。因此，亞裏士多德為將來發展成科學方法的世紀做好了準備。現今仍然存在的亞裏士多德著作是以論文的形式出現的，大部分都沒有被作者發表過。最重要的有《物理學》、《形而上學》、《尼各馬科倫理學》、《政治學》、《論靈魂》(高於靈魂)、《詩學》等多部著作。更多討論見亞裏士多德詞條。
之後的古典哲學家
西塞羅(希臘語:κ？κερο?；英語:西塞羅)
基廷的芝諾。
愛比克泰德。
伊壁鳩魯(希臘語:ε π？κουρο?；中文:伊壁鳩魯和盧克萊修。
恩培多克勒
新柏拉圖主義
阿莫尼烏斯·薩迦斯、普羅提諾、波爾菲裏、普羅克洛斯、伊姆布裏克斯和馬可·奧勒留。