彜族“西南古民族”原名“彜族”，其名稱源於《漢書》記載的“西南彜族”。據彜文典籍《彜源》、《西南彜誌》等歷史名著記載，他自稱倪(？)，古漢語中“尼”的發音是外來的，所以漢語記載中常稱“夷族”。1956年，在擺脫舊社會民族歧視時期，彜族代表派人到北京拜會毛主席。毛主席了解情況，聽取意見後提出了建議。因為“夷人”的稱呼帶有貶義(蠻族)，所以他把“夷”改為“夷”，意思是房子下面有“米”和“絲”。
彜族是中國第六大少數民族，主要居住在中國西南的雲南、四川、貴州三省，其余散居在中國其他省份和境外。總人口約900萬，中國登記人口8765438+4393(2010)，越南、老撾、緬甸、泰國等東南亞國家近百萬。
彜族分支眾多，有蘇諾、聶蘇、那蘇、乃蘇、尼祖、武羅、阿西坡、阿希、撒尼、尼坡等，但並不都是民族意義上的自稱，如武羅、撒尼、阿哲、尼坡等。有些不同地方的彜語方言不能直接交流，但有60%以上的詞匯相同，語法結構相同。經過短暫的熟悉，彜語屬於漢藏語系中的藏緬語族，分為六種方言。
-彜族的演變和發展-
彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動壹度遍布滇、川、黔三省的中心地帶和廣西的壹部分，其核心區域應該是毗鄰三省的廣大地區。
彜族歷史上的壹個重要特點就是長期維持奴隸占有制度。公元前2世紀西漢前後，彜族先民社會出現了遊牧部落和定居農業部落的分裂。從東漢到魏晉，壹批彜族先民不斷分化，表明昆明部落在征服普等民族的基礎上，已經基本完成了從原始部落向奴隸占有制的過渡。
8世紀30年代到達今天的雲南東部、貴州西部、四川南部，基本控制了彜族先民的主要分布區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，對當地奴隸制的存在和發展產生了深遠的影響。唐天府二年(902)。在宋朝的三百多年裏，戎(宜賓)、陸()和李(漢源)等地的彜族先民處於宋朝與大理政權的鬥爭中，奴隸經濟相對繁榮。與此相適應，奴隸生產關系出現了大部落奴役小部落的局面。蒙古蒙古蒙古汗第三年(1253)，蒙古騎兵從四川分三路攻滇，經過彜區，導致分裂的彜區形成松散的反蒙聯盟，開始統壹在羅羅人名下。
明朝276年，土地橫跨滇、黔、川三省的水西(寬厚)、武宣(威寧)、烏蒙(昭通)、芒布(鎮雄)——阿古(漢族姓顧)、阿侯(漢族姓王)、鄒(漢族姓沙、曾)、賈納(漢族姓李、張)。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙彜族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康雍時期，清朝在彜族地區實行“改土為流”政策，沈重打擊了土司、穆圖和奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，壹些地區較快地從奴隸制過渡到封建制。
在漫長的歷史發展過程中，彜族人民經歷了從原始社會、奴隸社會、封建領主和地主到官僚資本主義和半殖民地半封建的過程。公元8世紀，南詔王國的建立，標誌著彜族歷史上奴隸制發展的最高階段。然而，在彜族的歷史發展中，政治、經濟、文化壹直發展不平衡。奴隸制、封建農奴制和封建地主經濟並存，解放前兩個時期都有官僚資本主義。同時，在其發展過程中，彜族不僅吸收和融化了史強等其他民族；不斷分裂，形成了白族、納西族、傈僳族、哈尼族、拉祜族、基諾族、仡佬族，其中部分民族已融入漢族。
彜族是中華民族中最古老的成員，有著悠久的歷史和古老迷人的彜族風俗。在漫長的歷史中，彜族人民形成了能歌善舞的特點，有著豐富多彩的民間音樂舞蹈藝術和燦爛的民族節目。此外，他們還擁有獨特的飲食、日常生活、婚喪嫁娶、服飾、待客之道和慶典禮儀，能讓人返璞歸真，體驗古代文明的魅力。
“民族”在人類社會之初是不存在的。在古代社會，沒有“民族”之分。主要基於“部落”聯盟。就像‘漢族’也是秦朝的‘華夏族’聯合漢朝其他部落形成的壹樣。但是，經過幾千年的沈寂，壹方水土養壹方人，壹方水土養壹方人，壹方水喝壹方水，壹方男人耕，壹方女人織，民族創造了自己獨特的天文歷法，文化藝術，生活習慣，民族特色等等。