燭龍，在很多玄幻小說中，都會被描述成創世神，他的能力幾乎等同於盤古。對他作為神的敬畏在於他的偉大力量:白天睜眼，晚上閉眼，睜眼閉眼仿佛控制了時間的流動。
此外，他的眼睛是獨壹無二的，只有壹只眼睛，而且是垂直長在額頭上的！
眾所周知，《山海經》中很多神在人間都有後代。比如天帝帝君，人間十國傳。那麽，燭龍的後裔將會是哪個神秘的國度，他們在世人眼中會是什麽樣子呢？
鬼國，這個國家第壹次出現，有壹點點肅穆。據《北方海經》記載，鬼國就在貳負屍體的北方，他們有壹張人類的臉但只有壹只眼睛。另壹種說法是貳負的神在它的東方，有壹張人的臉和壹條蛇的身體。
看到這裏，妳還懷疑鬼國和燭龍的關系嗎？鬼國人的兩個典型特征，即“人面獨眼”和“人面蛇身”，簡直和燭龍的“人面蛇身紅直眼”壹個模子刻出來的。
除了鬼國人民的身體特征，地理上的聯系似乎也能解釋這種關系。
鬼國，因其獨特的五官，即“壹只眼”，也被直接稱為“壹只眼國”。關於它的位置，在《淮南子》中記錄四面八方的地方時，提到了關鍵信息:“壹只眼叫西北”。
有趣的是，當妳回頭看時，張偉的山神燭龍的位置也在西北海之外，這是不爭的事實！
《山海經》中有兩條關於郭不吝惜筆墨的重要記載:
上壹篇《獨眼活在臉》與《幽靈國》記載的“看臉為物”基本壹致；除了強調這壹特點外，最後的記錄還記載他姓魏，是的兒子，喜歡吃小米。
關於這個“魏”姓，是之前說的“鬼國”嗎？王國維解釋說“鬼面之名，視為恐面”。現代學者袁科也在筆記中說:“海北經有鬼國，即聲威與鬼聲相近。”從這個角度來說，鬼國是壹個獨眼的國家，“壹臉獨眼”是對他們共同特征的描述。
問題是，為什麽《山海經》北方經典(國內、海外、北大荒)壹般都記載獨眼神話和直眼神話？有學者認為，這可能與先在西北流傳的古羌人神話有關。
其實從商周的鬼黨，到西周的頑人，再到西漢的匈奴，它的人壹直沒有變。它只是壹個鬼國，也就是壹個只有壹只眼睛，但是各個歷史時期的部落和政權名稱不同的國家。
無獨有偶，在陜北神木何苗苗的廢墟中，發現了這樣壹件玉器，令人嘆為觀止。因為表現的是“獨眼龍”的形象，所以兩邊雕的是青玉，玉人的眼睛刻的是線條。
郭沫若曾考證鬼坊的地理觀:“鬼坊...活躍在陜北、內蒙及其以北的廣大地區”，而世茂遺址的地理面貌表明，它應該是壹個“鬼方”地區，而且是壹個相對偏南的地區。所以，這件玉雕作品的出現，可能恰恰說明世茂古文化已經接受了“鬼國”對於神靈的獨特表達。
那麽，為什麽在神話中強調眼睛的獨特性呢？這當然不是因為現代人認為“眼睛是心靈的窗戶”。那麽，會不會是當時的人看到了看不懂的東西，產生了巨大的誤解？很有可能。
還記得希臘神話中西西裏的獨眼巨人嗎？其實它的出現是壹個巨大的誤會。
古希臘人在地中海島嶼上發現了歐洲矮象的化石，但由於從未見過這種大象，也從未研究過長鼻的骨骼結構，矮象頭骨中間的鼻口被誤認為是眼窩，於是就產生了神話中的獨眼巨人。
那麽回到之前的問題，大家都見過什麽樣的「鬼國」，超出了自己的認知範圍？
這樣看來，“鬼”字的訓詁就很重要了，以許慎的《說文解字》為代表。“鬼，人歸鬼，人如鬼。鬼惡賊害的說法沒有錯。確實是鬼的本義。但不足以解釋《山海經》中的鬼國和獨眼國。
然而，張順正的《說文解字註》引用了華鑰《唐宓手稿》中的壹個關於鬼的故事，這給了人們壹個很好的想法。
也就是說，“鬼”這個詞的原意可能是人(巫師)戴著嚇人的面具，而方在《李周》中做了這件衣服來驅鬼。那麽這個神話中的鬼國是不是也戴著某種面具或者面具呢？
我們知道，在西北或黃土高原巡航的遊牧民族，經常用壹種叫“口罩”的東西禦寒防沙。在青銅時代的巖畫中，就更明顯了。既有沒有嘴巴只有兩只眼睛的桃形面具，也有只有壹個用途的棗形面具，後者很像“鬼國”或者獨眼國的人。
雖然這種觀點未必準確，但有時候神話外衣下的真相可能就是這麽簡單。如果壹架飛機回到原始時代，那些遠古祖先可能會壹臉虔誠地祈禱，對身邊的孩子說:妳看，爺爺沒有騙妳，這就是傳說中的鳳凰！