到了清朝，拔火罐有了更大的發展。首先是拔罐工具的又壹創新。竹罐雖然便宜易得，但吸力差，幹久了容易裂漏。為了彌補這壹不足，到了清代，出現了用泥土制成的陶罐，正式提出了“拔罐”壹詞。對此，趙卿薛敏的《本草綱目》壹書中有詳細描述:“江油、閩中有杯，窯戶燒銷。它們像人的手指那麽小，腹部兩端略窄，使嘴有生氣的感覺。凡患各種感冒者，必用此壺。”說明陶罐已經作為商品買賣，廣受歡迎。
其次，拔罐法有了很大的進步。“用壹張小紙把火焰點著，放進罐子裏，就是把罐子合到患處。”頭痛則與太陽、腦或頂合，腹痛則與肚臍合。壇子裏的火是守在裏面的，就是小卒也擺脫不了，還得自己掉下去，肉也沖了，壇子裏有氣有水。“這種拔罐法目前還是比較常用的。同時，不再像過去那樣以病竈區作為拔罐部位，而是通過吸拔穴位來提高治療效果。
此外，清代《金鑒·針灸要訣》中提到了壹種治療瘋狗咬傷的特殊拔罐方法，即在咬傷處，“急用大口沙酒壺，內盛熱酒，極熱。用酒壺之口去咬，如拔火罐，吸盡邪血，破之。”
綜上所述，拔罐療法在中國已有兩千多年的歷史，並形成了獨特而特殊的治療方法。但需要指出的是，它的發展進程非常緩慢。長期以來，主要用於治療癰腫毒。雖然在清代有所擴大，但總體上仍屬於瘡瘍外科的外治法。因此，拔罐這種原本屬於針灸方法之壹的療法，在中國古代大量的針灸著作中是非常少見的。尤其是清末以後，隨著針灸醫學本身的衰落，拔火罐法也飄向民間，發展趨於停滯。