語言文化是壹種社會現象，是指人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和，尤其是精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
人類社會的發展是壹個歷史過程(先進生產力不斷取代落後生產力)。
妳好！什麽是文化？廣義的文化是指人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的各種物質文明，包括交通工具、服飾、日用品等。，並且是可見的主導文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度、思維方式、宗教信仰和審美情趣，屬於無形的隱性文化。包括文學、哲學、政治等各個方面。
人類創造的精神財富包括宗教、信仰、習俗、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術以及各種制度。
廣義的文化集中研究了人類與壹般動物、人類社會與自然的本質區別，以及人類卓立在自然中獨特的生活方式，涉及面很廣，所以也叫大文化。隨著人類科技的發展，人類認識世界的方法和觀點也在發生根本性的變化。文化的定義越來越開放合理。
“文化不是人類獨有的。我們應該以更加開放和寬容的態度來解讀文化。文化是源於生活的所謂人文現象，是與生俱來的。生活的很多言語或舉動都有著與生俱來的文化屬性，我們或許只能稱之為彰顯高貴的本能。”——李洱與船的起源。
狹義上是指社會的意識形態以及相應的機構和組織。
狹義的文化是指人們共同的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等等。1871年，英國文化學家泰勒在其著作《原始文化》中提出了狹義文化的早期經典理論，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及任何人作為社會成員所獲得的能力和習慣在內的復雜整體。
文化是壹個民族精髓的載體，是決定壹個民族命運和前途的最根本、最決定性的力量。有什麽樣的文化，就會有什麽樣的民族。當文化失去生命力，民族也將面臨滅亡。
文化關系到壹個民族的生死存亡，那麽什麽是文化？是壹個什麽樣的概念和定義？
按照壹般人的理解，人讀的書越多，就越有文化。在現代漢語詞典中，文化是指人類在歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和，尤其是精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。“文化”壹詞來源於西方的拉丁文化，原意指耕作和植物的種植。從15世紀開始逐漸使用，對人的道德和能力的培養也叫文化。在中國的古籍中，“文”不僅指文字、文章、文采，也指禮樂制度和法律條文。“文化”就是“教育”和“教學行為”。從社會治理的角度來看，“文化”是指用禮樂制度教育人民。漢代的劉向在《說苑》中說:“凡武功興盛之地，即表示妳不接受，妳的文化不改變，則必受懲罰。”這裏的“文化”壹詞是和“武術”相對的，包含了教育的含義。南齊王戎在《曲水詩序》中說:“以景物風俗設靈講道理，以柔施文化。”“文化”這個詞也意味著教化和教育。“文化”壹詞的中西來源殊途同歸。現在用來指人類社會的精神現象，或者指人類創造的壹切物質產品和無形產品的總和。歷史學、人類學、社會學通常使用廣義的文化概念。
文化概念的定義文化壹詞沒有統壹的定義。在現代，英國人類學家E.B .泰勒第壹個給文化壹詞下了明確的定義。他在1871出版了《原始文化》壹書。他指出:“從人種學的觀點來看，文化或文明是壹個復雜的整體，它包括人們作為壹個社會的成員通過學習而獲得的知識、信仰、藝術、倫理、法律、習俗以及任何其他能力和習慣。”
雖然文化沒有統壹的定義，但是從各種關於文化的論述中可以看出，文化是壹個抽象的概念，是壹種思想，是壹種方法，具有穩定和促進社會發展變化的功能。文化是人們在長期的社會實踐中積累和記錄下來的經驗。由於世界上不同的地理分布和巨大的地理環境，不同的人群掌握和積累了不同的實踐經驗。在人類相對隔絕的早期，不同人群的文化適應了不同的民族地區，引導了不同人群的社會發展。當人類文明，尤其是物質文明有了很大的飛躍，當地域局限性被沖走的時候，人們突然發現，我們的地球上有各種豐富多彩的文化。
文化是壹種理念，壹種方法，所以文化和人類社會壹樣，不是壹成不變的，而是發展變化的。文化有穩定性，但這種穩定性是相對的，就像太陽，我們稱之為恒星，認為是永恒的。然而，隨著科學的進步，我們的理解範圍擴大了。太陽作為太陽系的核心行星，也在銀河系更深的中心附近運行。太陽必須移動。人類和壹個民族的文化是可以不變的，還是可以保守不變的？
文化的穩定作用是相對的，需要適應社會發展的不同階段。從歷史上看，當中華文化突破黃河流域時，我們的祖先也包容和吸收了其他地區和民族的許多文化。與黃河流域的中華文化相比，南方的苗族文化、西部的羌族文化以及其他非黃河流域的文化都屬於外來文化。我們的祖先在古代是開明先進的。他們關註自己的文化，同時吸收和借鑒其他地區人們的經驗和方法，最終形成了以中華文化為核心的中華文化，影響了中國幾千年的歷史。中國文化如果不能吸收當時其他地區的文化，就無法在其他地區站穩腳跟，也無法有效容納其他人口和民族。如果當時不積極吸收其他種群的文化，僅僅依靠黃河流域本身的文化是不可能完全適用於黃河流域以外的其他地區的。我們就會保守落後，結果肯定是限制自己的發展，最終被其他種族吞並。
中華民族有五千年的文明史。在人類歷史的大部分時間裏，中國文化是領先的、成熟的。我們的歷史文化自成體系，有很強的自我完善機制。所以到了近代，中國文化達到了頂峰，有能力影響其他文化，但很難被其他文化影響。其他文化都是向中國文化學習，而中國文化很少認真向其他文化學習。
與我們中國文化相反的是，壹些人類歷史上起步相對較晚的民族，比如西北歐的民族，由於地理環境復雜，文化發展起步較晚，長期處於不穩定狀態。他們渴望經驗，對方法有需求，對文化的需求比中華民族更迫切，民族之間的文化融合比我們更快。惡劣的自然條件迫使地域文化迅速變化，以適應不穩定的生存條件。為了獲得資源和財富，人們渴望探索和接觸外部世界。在東方，歐洲人積極尋求中華文明，積極吸收東方文化，包括印度文化和巴比倫文化；向西，積極探索和發現新的土地；南先穿越地中海，穿越撒哈拉沙漠，殖民非洲。訪問和探索區域外的其他文明，推動了歐洲文化和經濟的進步，促進了創新和科技的發展。歐洲迎來了人類資本主義最早的大發展時期，這是人類文化積累和創新的結果，改變了人類歷史的程序。
資產階級文化進入資本主義社會後，也經歷了不同時期的文化發展變化，從早期的掠奪屠殺到殘酷的殖民統治，再到帝國主義的相互鬥爭，再到今天資本主義的穩定發展。其中，文化是不斷變化的，文化變化的動力是物質文明發展帶來的精神需求。
由於文化保守主義，中華民族在世界資本主義發展初期就已經出現了衰落的跡象。中華民族對西方民族的發展變化知之甚少，意識不到與西方巨大的文化差異，更意識不到這種巨大的文化差異所蘊含的嚴重危險。中華民族被西方列強甩在了後面。當西方進入現代文明時期，中國還停留在兩千年前的文化思想層面。《孫子兵法》說“知己知彼，百戰不殆，所以妳要了解妳的對手。了解壹個對手就是了解他的文化，因為他的文化就是他的理念和方法。在經歷了100多年的慘痛歷史、壹個又壹個不平等條約、壹個積貧積弱的民族之後，中華民族終於壹步壹步體會到了文化差異帶來的苦果，中華民族再也無法袖手旁觀古老的文化。向西方學習是在這種苦澀的文化反思中壹步步開始的。
樸素的服飾，粗獷野蠻的商業，高速兇猛的戰艦，高效的步槍，都是壹個先進文明的成就，壹個先進文化的積澱。
中華民族要生存，就必須面對先進的文明和文化。中華民族要想不滅亡，只能吸收和融合先進文化。事實上，以夷制夷是對自身文化的深刻懷疑，也逐漸邁出了將中國文化發展為現代文化的步伐。洋務運動是這種發展的物質認識，促進了精神觀念的接觸和研究。當甲午戰爭之火燃燒起微薄的希望時，中國社會從物質形態向政治文化層面轉變，並於1988年9月28日維新。清末* * *不僅是中國社會發展的絆腳石，也是中華民族文化發展和吸收先進文化的絆腳石。沒落文化的代表也難逃滅絕的命運。中國要發展，要擺脫民族危機，就要清除絆腳石，淘汰腐朽機器，為新文化運動掃清道路。沒有先進的文化作為基礎，就不可能有先進的社會思想和強大的民族和國家。五四運動是壹場轟轟烈烈的反帝反封建運動，拉開了中國民主革命的序幕，促進了新文化的發展。五四運動造就了兩個具有時代觀念的政黨。雖然80多年前中國社會還很落後，但是先進的資產階級思想和共產主義思想已經誕生了。這就像壹艘巨輪。雖然很難航行，但它的航向已經被設定好了。先進思想、先進文化和傳統保守文化的區別越來越被人們所認識。人們不再固執。他們脫下麻煩的長袍，穿上簡單的衣服，扔掉大刀和長矛。有了步槍和膛線炮，人們不再向皇帝低頭，人們開始懂得民主和自由，文化變遷為社會變遷奠定了基礎，中華民族終於回到了穩定發展的時期。
今天，我們的社會發展相對穩定，不再有流血鬥爭，文化、經濟、社會都進入了壹個相對穩定的發展時期。在這種和平的環境下，人與人、種族與民族之間的交流更加方便快捷，各種文化同時出現和出現。我們做什麽呢是拒絕還是接受？如果接受了，會不會失去我們自己的文化？
歷史經驗告訴我們，文化是不可排斥的，任何文化都不是壹成不變的，文化的穩定是相對的。壹個偉大的、先進的民族文化是發展變化的，它有足夠的空間吸收其他民族的先進文化，並與自己的文化相融合，創造出符合現代觀念、適合未來發展的方法。這是我們當代文化的任務。
那麽我們的傳統文化該何去何從？傳統文化在我們的歷史發展中發揮了重要作用，我們不應該忘記它。但如果傳統文化跟不上時代潮流，我們就應該重新審視它，把有用的精華傳承下去，然後把那些不適合現代和未來的文化放進博物館和歷史教科書裏，供未來的人學習或借鑒。
文化差異受地域環境的影響。壹種文化適合壹個地域群體，但不壹定適合所有地域群體。我們可以參考借鑒，但不必照搬。我們應該學習，互相了解。現代社會，地球就像壹個小村莊，人口流動性很大。我們可能生活在自己的家鄉，去其他地方，或者去其他國家，也會遇到其他民族和種族的人。對我們來說，更多地了解其他民族的文化對於交流、人口傳播和擴張是有意義的。
什麽是文化？人類在現代社會閱讀文化是壹個非常寬泛的概念。很難給它壹個嚴格精確的定義。許多哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家壹直試圖從各自學科的角度界定文化的概念。然而，迄今為止還沒有壹個公認的、令人滿意的定義。據統計，“文化”至少有200種不同的定義。總的來說，文化是壹種社會現象，是人們長期創造的產物，是壹種歷史現象，是社會歷史的沈澱。確切地說，文化是凝結在物質中，遊離於物質之外的，歷史、地理、風俗、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為準則、思維方式、價值觀等。壹個國家或民族的可以傳承的，壹般都是公認的可以在人類交往中傳承的意識形態。文化是可以融入人類精神文明的東西。
文化是社會歷史發展過程中物質財富和精神財富的總和——求理解在人類歷史進程中，文化是隨著歷史的發展而發展的，是在人們的社會物質生活中產生的，只是以精神或思想的形式表現出來。也可以說文化產生於生活但高於生活。作為壹種特定的社會意識形態，它包含了壹定時代人類的物質生活和精神生活。畢竟文化是以壹種抽象的形式表現出來的，但是對於壹個人類生產的書，妳不能說它是文化，但是它的內容所體現的精神或者思想是，那麽它作為精神財富的作用會更大。
圖騰文化在社會發展過程中的作用圖騰文化是由圖騰概念衍生出來的各種文化現象，即原始時代的人們把圖騰視為親人、祖先或保護者後，為表達對圖騰的崇敬而創造的各種文化現象。這些文化現象在英語中統稱為totemi ***現象。
圖騰是原始時代的人們將壹種動物、壹種植物或壹種無生命的物體視為自己的親人、祖先或保護者。我相信他們不僅會傷害自己，還會保護自己，獲得自己超人的力量、勇氣和技能。人們對它們很尊重，壹般不會傷害它們。宗族、家族等社會組織以圖騰命名，並以圖騰為標誌。
文化是人類在社會歷史發展中形成和積累的，其特征是心理性和整合性。回答×為什麽？也是獨壹無二的。因為文化的構成是在壹定的構成中的，只有地域的唯壹性才能區別於他人，他人才能學習和傳承。查看原帖> & gt