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尤瓦爾·赫拉利簡史三部曲

當我欣賞尤瓦爾·赫拉裏的《人類簡史》時,我還有些懷疑。在我的印象中,簡史書籍都是順著壹條線索。從很久以前到現在,中間失去了興趣,讀不下去。但是,這本書讓我眼前壹亮,也讓我大開眼界,或者說打開了我的思維。作者不是以時間軸索加敘事的方式書寫歷史,而是以壹種全新的哲學觀點和宏觀視角看待人類。他從社會、宗教、文化、生物等方面分析了古代社會、農業社會、工業社會,甚至展望了未來。在需要用實例來說明自己觀點的時候,他講了壹個唾手可得的歷史故事,這個故事在各大洲和許多民族文化宗教的歷史中都有提及,讓人佩服他的博學。

《未來簡史》和《今天簡史》分別闡述了《人類簡史》中關於未來的想法和關於今天的思考,基本論點來源於《人類簡史》。以下是這三本書(或簡史三部曲)中發人深省的觀點。

1,智人(書中對現代人類的壹種稱謂)能在地球上眾多物種中勝出,是因為智人能大規模合作,合作是通過虛構的故事建立起來的。我們可能沒有意識到,金錢,國家,宗教,企業等等。都是“虛構”的。基於此,相隔千裏的陌生人有了信任和合作,所以有了巨大的力量。

2.現在人類處於高度發達的社會,但還是古代獵人和采集者的頭腦,古代農民的胃。這很有意思。乍壹看,這似乎是不可思議和荒謬的。人類已經進化了幾千年。基因的力量還是那麽強大嗎?但是仔細想想,我們是不是總在壹個鋼筋水泥的城市裏懷念大自然的自由和自在?情緒和潛意識思想還和老祖宗壹樣嗎?現代社會美食如此之多,但人們喜愛的食物大多是高熱量食物,而對這類食物的喜愛正是祖先為了生存而需要選擇的。

3.為什麽18世紀工業革命後歐洲迅速崛起,而亞洲卻沒能跟上?當我讀中國近代史時,我總是想起它。作者在書中提出了壹個觀點,即在工業革命中,歐洲認識並承認了自己在科學領域的無知,並願意為新知識而探索和發現。當時在亞洲國家,君主的思想還是以自己和我們國家為中心,認為自己的領土就是全部,他失去了前進的動力。歐洲進入資本主義社會後,在殖民化過程中,科學和知識為軍事、經濟和政治服務,並得到它們的支持,相互促進發展。

4.知識與歷史的互動:知識如果不能改變行為,那它就是無用的。但知識壹旦改變了行為,就立刻失去了意義。學習歷史的目的是開闊視野,發現許多可能性。

這本書還談到了歷史的真實性。歷史是壹個敘事的故事,不同的人有不同的視角。在古代,歷史是由權貴精英書寫的,所以我們只看英雄的故事,卻找不到普通人的生活故事。

5.從種族主義到文化主義的微妙變化,不同文化之間的隔閡與融合,發人深省。在文化層面上,人們往往拒絕承認變化,總認為自己和祖先是壹脈相承的。其實對於人類群體來說,與其定義連續性,不如看發生了什麽。

6.關於戰爭,作者認為以前的戰爭(古代戰爭和兩次世界大戰)往往是有成果的,可以攻城掠地,搶占資源。現在的資源是知識,使得戰爭的產出少了,成本多了,所以發動戰爭的意願降低了。

7.對於未來,作者認為生物技術和計算機算法將對人類社會產生重要的、顛覆性的影響。壹方面,當人工智能取代人類時,會出現“無用階層”:這些人存在,但他們沒有工作,對社會無足輕重。另壹方面,生物技術的發展會強化健康人類的功能,或許代價很高,精英或資產階級可以搭上這趟快車接觸到超人(更漂亮、更聰明、更年輕),從而在生理層面上擴大階級分化。

還有另壹個危險:數字獨裁。算法控制著我們的壹切。算法了解我們,我們依賴算法。這是為什麽呢?為什麽算法會掌握我們的數據?仔細想想,當我們想要獲得免費服務或者小禮物的時候,我們是否給出了自己的私人數據作為交換?在商家眼裏,我們其實不是用戶,而是商品。公民個人數據的安全性不容忽視,數據所有權亟待規範。這壹點我之前看過的關於大數據的書裏也討論過,但是好像還沒有很好的解決辦法。

可悲的是,作者說,人類可能面臨著身體和大腦升級,但失去理智的危險,從升級的黑猩猩到放大的螞蟻。...

8.作者從面對未來的挑戰出發,提出了人類應該更多地了解自己和自己的思想的觀點。

事實上,人類很少真正獨立思考,總是在群體中思考。現在很多人常常站在別人的角度理解自己,活在別人的眼裏,活在朋友圈和微博裏。作者建議:從現在開始,在大數據和算法操縱影響我們之前,感受自己的經歷,了解自己。

看完這個,我分不清這是歷史書還是哲學書。作者帶我們從宇宙中俯視整個人類,回望歷史的長河,展望未來的無限。在這個過程中,還有很多哲學問題:我是誰?我和外界的聯系和關系?我屬於哪壹組?(書中提到人類屬於群居動物)我的人生意義是什麽?等等,當我跳出通史的思維角度,如作者所料,視野變得開闊了,突然發現了自己的渺小和人類在宇宙中的渺小。我們應該有壹顆謙卑的心去對待自然和環境。在這種心情下,我突然想起了陳子昂在幽州城樓上的壹句話:“在我面前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?,我想到天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,我的眼淚掉了下來”。

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