說起猴子，全國人民最熟悉的莫過於《西遊記》中的孫悟空。他在天宮大鬧，逼著玉帝讓他做“孫悟空”，然後被關在五行山下五百年。在觀音的感動下，保護唐僧去西天取經，最後被冠上“鬥佛”的名號，與唐僧並肩而坐。然而，孫悟空是壹個文學虛構，但真正記錄的猴子在歷史上是壹個官員是“孫犧牲”的唐昭宗。唐昭宗(867-904)，名叫葉莉，是唐朝最後壹位皇帝。當唐朝到達唐昭宗時，它已經奄奄壹息，但仍然勉強支撐著。唐昭宗實際上是壹個聰明的皇帝。他也為有朝壹日恢復唐朝的輝煌付出了巨大的努力。可惜唐朝的大勢已去，唐昭宗也無能為力了。後來還得看著藩鎮軍閥朱溫，當了傀儡皇帝。有壹次，唐昭宗被趕出了王宮，他緊張得像壹條迷路的狗。在逃亡的路上，唐昭宗失去了宮廷裏的各種娛樂，只有壹個耍猴人和他的猴子跟著他。猴子很聰明，能跟著大臣上朝，退朝。唐昭宗大概從猴子身上看到了自己的影子，對它很欣賞。猴子被耍了，但唐昭宗自己不也是被耍了嗎？因為唐昭宗非常喜歡這只猴子，就給他穿上壹件深紅色的長袍，讓他和所有的官員壹起去宮廷，並把它命名為“孫犧牲”。“祭祀”是為皇帝服務的官職。猴子又叫猞猁，與孫諧音。所以這個孫祭祀和孫悟空同姓。在唐代，只有五品以上的官員才能穿紅色官服。那就說明孫生勇至少是五級以上的官員。這時，有人對黃永玉的《祭日圖》義憤填膺:多少有才之人，終其壹生也當不了壹個芝麻綠豆官。壹只猴子討好皇帝就能當上五品官。壹個叫羅隱的才子寫了壹首詩諷刺這件事:“試用期在十二三年，卻違背了所有湖泊的意願。怎樣才能學會崇拜自己的孫子？妳笑，國王也會臉紅。”意思是他十幾歲就開始參加科舉考試，十幾次都考砸了。他什麽時候能成為像孫勝那樣的高官，只要他能讓皇帝發笑，他就能穿上紅袍。這首詩很快就傳到了唐昭宗。他也沒有生氣，只是笑著說:“我覺得孫生勇壹定是忠臣，妳卻不壹定。”唐昭宗身處亂世，早已見慣了人情世故，知道他們的朝臣更趨勢利，相信他們會比相信壹只猴子更忠誠。他隨口說了這句話，很不幸。唐昭宗天佑元年(904年)八月十壹日夜，朱溫派手下蔣玄暉、石太率百余人半夜入宮，說有急事要玩，要求面見趙總。昭宗正在睡覺，聽到宮裏有人找他，就知道出事了。他還沒穿衣服就起來了，躲在柱子後面。但是石臺很快找到了他，並殺了他。昭宗死時才37歲。朱溫殺了趙總和他的兒子梨竹，消滅了唐朝，稱帝並建立了後梁。朱溫看昭宗的孫子很聰明，就把它留了下來，讓它仍然穿著朝服上朝。但孫獻上祭品卻不領情。看到原來王座的主人變了，它立刻從座位上跳起來，撲向朱溫，要撕扯朱溫的龍袍。朱溫大驚，下令將其斬首。當時昭宗被殺後，他手下的文臣武將很多都投降了新朝，沒有壹個起來反抗的。只有這個猴孫子是專門用來反擊，效忠先帝的。孫祭祀雖然是猴子，但也懂得忠於主人，比壹般人更有氣節。有些人把對孫的崇拜比作對孫悟空的崇拜。其實孫悟空只是壹個虛構的文學形象，他的官職比不上孫的供奉。孫悟空只是壹個為玉皇大帝養馬的“畢馬文”。他甚至沒有成績。後來所謂的“孫悟空”只是自封的，並不是真正的官職。孫的祭實有史書記載。他的忠義事跡也被後人傳頌。南宋末年的愛國詩人林景熙曾寫過壹首詩《孫祭》來贊美它:飛逸得天之福，太陽盼唐朝。朱三兒想幹什麽？他想跪下。沈子東，清代吳江人，也寫過壹首《祭日》:槍以威闕，神韻亂。天下無敵，孫俊多愁善感。以前穿深紅色，現在願意穿銀色。人在廟裏是獸，床前弱敵強。我怕賊，先謝皇上。還有人繼代，居然去蒼鷺。詩中寫了孫“畏賊破頭謝先帝”的祭祀壯舉，並以賣主為榮的蘇洵作為對比。唐昭宗的公務員蘇洵很會拍馬屁。他幫助朱溫逼唐皇打坐，被任命為書禮副使。還說朱文是個有德之人，真是* * *。與孫的祭品相比，他真是“禽獸不如”。人類善於用仁義道德來裝點自己，但在生死和利益面前，又有多少人為了榮耀出賣自己的主子，做著卑鄙的事情。動物沒有那麽多考慮。他們對人好，壞就是壞。他們不假裝是壹回事，而是在幕後。在這壹點上，人類真的是“禽獸不如”。
上一篇:丟西姆的故事在歷史上存在嗎？下一篇:三國誌傳:如何讓歷史武將對新生力量佩服