南朝宋二年四七四年，江淹被貶為(蒲城舊稱)秩，在郡內愛山愛水三年，留下詩10余首。其中多歌桂花。江淹在《騷雜言·樂曲池》中押韻:“北山Xi戴白，南江絺疵葉適。紅頁峰如彩虹，黑樹如畫...桐葉遮日，桂枝刺天。”懷疑蒲城酒杜詩勝的風景。《田》贊賞的向上運動。對應上壹句話，可以想象桂樹在浦城的繁榮。2003年，浙江大學植物學教授於明建來浦城考察桂花時指出，桂花樹冠直徑在3米以下時，桂枝是直上的，這是桂花的特點。江淹在《雜語·愛遠山》中說:“香枝嫩葉茂。”他在《苔上賦》中說:“假綠條常綠，黃花存金。”都是唱桂花的好句子。郭沫若《廣寒宮》詩中，用“香枝”代替桂枝。江淹名詩《遷陽亭》中說:“漢使千年連，吳兵千年連”；“桂枝命斷，煙獨坐。”是江淹在千陽(今鹹陽)重鎮觸景生情的壹句話。江淹的詩是1530年前的，是浦城最早的桂花詩。可見當時浦城種植的桂花樹很多，說明浦城種植桂花樹的時間遠在南北朝之前。
唐貞元元年(785)左右，閩南莆田人林丕的兒子林藻、林雲進京趕考，途經浦城縣柘桂嶺(又名吳仙玲，古代福建進入中原的咽喉要道)。在嶺南高亭的墻上，林藻寫了壹首詩《柘龜嶺》來表達他的抱負。詩中寫道:“兄弟各折壹桂，飛至嶺頭合照。”。結果兄弟倆先後中了中獎令，史稱“郡人舉進士從藻始”。在貞元，林藻是朝廷重臣。9人官至刺史林丕子，名為九穆林賈，故名蒲城九牧村。傳說哲桂嶺有桂花林，九牧成為人才福地，是吉祥桂花樹。此後，晚唐詩人、林藻同鄉黃桃也曾來過浦城，留下了《南浦賦》千古絕唱，載入清嘉慶新修的《浦城縣誌》。傅仲雲說:“城郊天路口，我為爬柳條渡發愁；采蕨山之前，先忍著看看謝偉的月桂。”桂花樹的木質細膩，堅硬，富有彈性。浦城人自古以來就以此為船、桿，可見桂花樹在當時的普及程度。此後，黃桃壹直在(894-896年)當學者。他寫了《玉緹》這首詩，詩中說“沒有比爬丹桂更有害的了”。蒲城的民俗很神奇。
宋嘉佑二年(1057)，蒲城人張衡，狀元，薊縣書院官。他回鄉捐修祠堂子福寺(距五音橋3公裏)，並題寫《子福寺》詩壹首:“文昌群星常在，廣西故裏不空。”以浦城張家壹代為榮(2中狀元，20余進士)，“桂籍”指其科舉世家，也可視為出桂祖籍。張衡中狀元時，(趙真)為狀元張衡寫了兩首詩，詩中寫道:“臨高震動於前山，丹桂花開時，萬裏聞香”。古詩講究用典，“臨高”其實指的是張衡六祖張在鈞墓前的鰲頭山(在浦城李安堂鎮漁樂村)。“丹桂花開萬裏香”中的“丹桂”二字，可能也是壹個真實的參照物，是皇帝聽說張衡的家鄉是丹桂故裏的感覺。這首詩是歷史上歌頌過蒲城丹桂的最高級別人物。另外，宋仁宗詩中所謂的丹桂，並不是詩人濫用“丹”字修飾桂花，也不可能把殷桂和金桂說成丹桂。蒲城這裏出現的丹桂，應該真的是指“現在概念”的丹桂。這是更早的記載桂花品種的文字。南宋時，浙江天臺人陳靜儀撰寫了《方泉北祖》(1256)，記載了花卉、水果和植物。“還有很多其他的書沒有收錄，可以用來考證。”這是壹本完整記錄花草樹木的書。他整理了《爾雅》中的壹段話:“桂樹葉，名桂花樹。”花淡白色，帶紅色的叫桂花；黃花能生孩子。在叢生的巖石和山脊之間。同時，《丹桂》的寫作比宋仁宗的第壹首獲獎詩晚了200年。吳，南宋錢塘人，著有《梁璐之夢》、《清乾隆浙江通誌》等。記載宋高宗南渡定都臨安後，曾在德壽宮賞桂，香山有《儒林外史》。他看到桂花突然變紅，有壹種奇怪的香味，就獻上了，高宗雅很喜歡。許多桂花研究專家認為，這可能是桂花出現的最早記錄。然而，宋高宗(趙構)於1127年南遷建都，比宋仁宗(趙真)首獎詩晚了70年。
據史料記載，桂花的顏色是由芽突變產生的，較早出現銀桂花，較晚出現金桂花，最晚出現丹桂。因此，從品種的進化規律來看，金桂品種群比印規品種群進化程度更高，而丹桂品種群進化程度最高。根據古詩中對桂花的描述，唐代前後，栽培的桂花以銀桂花為主，唐詩中幾乎無壹例外地把桂花的顏色描述為白色。宋代對黃桂花的描寫很多，如楊萬裏的詩:“西風夜半散麩金”；範成大詩:“金粟枝壹夜開”；鄧芝鴻詩:“李安運舊桂花入新黃”，可見北宋桂花以黃丹桂、金丹桂為主，為世人所愛。宋代女詞人李清照(1084——約1151年)寫過壹首《鷓鴣天》的詩，說“天昏地暗，黃體軟，情絲遠，只剩香。為什麽要淺藍深紅？是壹等花。”在她看來，好像桂花只是淡黃色，而不是深紅色。的確，丹桂的描述只有南宋才有，品種稀少珍貴。北宋中期(960-1125)，宋仁宗有寫丹桂的詩，所以這個時候的丹桂真的很少見。