蠻夷入侵後,歐洲不是羅馬的歐洲,五湖擾亂後,中國依然是中國的中國,因為中國有廣大的領土可以退守,而羅馬沒有,這是壹個大結局。
地理在歷史發展中起了很大的作用,比如荷蘭* * *共和國。因為河網遍布全國,如果小城邦的領主不對人民表示同情,人民壹會兒就坐船離開,去別人的地盤,所以極權主義很難發展,但是商業發展很方便,最後產生了荷蘭* * *共和國。民主制度雖然不完善,但被法國破壞了。但是,地理決定了極權主義在這裏的作用還不夠適合看清楚。
沒有教義的道教,總是為了自己的利益去偷佛教,甚至連它的儀式也去偷,看似自立。
道教的問題是信仰多而亂,沒有成型的信仰體系。常說道教希望出世,長生不老,壹飛沖天,遙不可及,而佛教著眼於當下,今生行善,來世輪回才會好。很容易理解,道教偶像的大小與廣、紅精、太上老君等人沒有明顯的關系,必然導致壹門。很難形成合力。至於目前我們心中控制截天師的道家,老先生釋教的概念來自於許的《神魔演義》,不是權威,是小說家之言。
晉南北朝時期,文學以繁為貴,史學以求真為重。他們的目的決非相同,在史學不景氣的時候,寫作也就難免厭倦。
南北朝的歷史用詞最為離奇,有人有時稱之為骯臟的歷史。今天整理的民國史、抗戰史、文革史,都能說出當時的情況。所以讀兩晉南北朝史的人,壹定要冷靜,要有邏輯,不要被史家的話蒙蔽,要有自己的篩選標準和懷疑態度。