蠻夷入侵後，歐洲不是羅馬的歐洲，五湖擾亂後，中國依然是中國的中國，因為中國有廣大的領土可以退守，而羅馬沒有，這是壹個大結局。
地理在歷史發展中起了很大的作用，比如荷蘭* * *共和國。因為河網遍布全國，如果小城邦的領主不對人民表示同情，人民壹會兒就坐船離開，去別人的地盤，所以極權主義很難發展，但是商業發展很方便，最後產生了荷蘭* * *共和國。民主制度雖然不完善，但被法國破壞了。但是，地理決定了極權主義在這裏的作用還不夠適合看清楚。
沒有教義的道教，總是為了自己的利益去偷佛教，甚至連它的儀式也去偷，看似自立。
道教的問題是信仰多而亂，沒有成型的信仰體系。常說道教希望出世，長生不老，壹飛沖天，遙不可及，而佛教著眼於當下，今生行善，來世輪回才會好。很容易理解，道教偶像的大小與廣、紅精、太上老君等人沒有明顯的關系，必然導致壹門。很難形成合力。至於目前我們心中控制截天師的道家，老先生釋教的概念來自於許的《神魔演義》，不是權威，是小說家之言。
晉南北朝時期，文學以繁為貴，史學以求真為重。他們的目的決非相同，在史學不景氣的時候，寫作也就難免厭倦。
南北朝的歷史用詞最為離奇，有人有時稱之為骯臟的歷史。今天整理的民國史、抗戰史、文革史，都能說出當時的情況。所以讀兩晉南北朝史的人，壹定要冷靜，要有邏輯，不要被史家的話蒙蔽，要有自己的篩選標準和懷疑態度。