董仲舒是中國歷史上與孔子、朱齊名的三大思想家之壹。他在中華民族精神和民族團結的建構中發揮了獨特而重要的作用，在中國思想文化的發展中留下了深刻的印記。
第壹，關於“天人合壹”。與會學者探討了東子道家天道觀的合理內涵和積極的歷史作用，並在此基礎上指出了其政治思想的歷史進步價值。有學者指出，董仲舒巧妙地抓住了先秦和漢初思想家們爭論的“天人關系”問題，以天下大同君主國的社會結構為範本，以儒家的政治思想和道德觀念為根本內容，精心塑造了壹個天道社會和天的權威，從而為自己的王權理論披上了神秘的哲學外衣，確立了以“天人目的論”為核心的唯心主義天道觀。董仲舒所謂的天道觀，並不是對自然的科學解釋，而是對人類社會的壹種顛倒的意識，是對他的王論的壹種點綴。其政治意圖，壹是“尊君”，維護大壹統的政治格局；二是限制君權，使專制君主有所顧忌；三是倡導“德治”，落實儒家道德和人文理想。與會學者認為，董仲舒的王道理論雖然從根本上是為了維護封建王朝的統治，但仍然包含著許多符合歷史發展的積極進步的內容。針對當時的重大社會問題，董仲舒提出了“四策”，即“限民之地，除荒之地，堵兼之道”，“除奴婢，除殺才之權”，“鹽鐵皆屬民”，“吝貢，濟民之力”，代表了當時歷史條件下解放生產力的方向。
第二，關於“大壹統”理論。有學者指出，“大壹統”論是董仲舒思想的核心。先秦儒家雖然有“大壹統”的概念，但並沒有形成系統的“大壹統”理論。“大壹統”思想在反對分裂、割據、混戰，維護國家統壹方面發揮了重要的積極作用。漢代以後，國家統壹成為中華民族精神的重要組成部分。爭取統壹的是民族英雄，破壞統壹分裂的是民族敗類。這已成為全國共識。這種共識的形成最終成為整個中華民族的文化記憶，董仲舒的“大壹統”論的作用是不可替代的，不可低估的。