思想:封建地主階級中的壹些思想家為了維護統治秩序，將傳統的儒家思想與當時流行的佛道思想相結合，形成了更加精煉、理性的政治哲學，即宋代的理學。理性的政治含義是封建秩序和倫理道德。這種思辨哲學的政治本質是維護封建社會秩序和倫理道德。新儒家，無論是唯物主義者，還是客觀唯心主義者，還是主觀唯心主義者，都是“同道、同宗、同宗孔孟”。弘揚孔孟之道是他們的共同誌向，維護三綱五常是他們共同的思想核心，他們的共同目標是“存天理，滅人欲”，防止犯錯誤，犯錯誤。他們還有壹個共同的特點:崇尚空談，輕視功利。特點:理學和變法是宋代政治思想中兩個突出的中心問題。理學雖然在政治思想上沒有太多獨到之處，但它以理性思辨論證和強化了封建秩序，被命名為官方政治哲學長達六七百年，對中國封建社會後期的政治、經濟、思想文化產生了深遠的影響。變法是宋代許多思想家的共同命題，是思想家心目中貧窮、軟弱、不利的社會存在的反映。由於長期遭受外國侵略，抗日戰爭與和平思想的鬥爭貫穿了整個宋朝。“夷夏”與反對君主專制的區別也對後來的思想家產生了影響。
人文主義的發展:第壹階段是古典史學，即古希臘羅馬史學。
第二階段可稱為西方中世紀史學。
第三階段從14世紀的文藝復興開始，持續了600年，直到19結束。
特點:第壹，在歷史觀念上，由於19世紀西方資本主義經濟的迅速發展，西方社會處於相對穩定和繁榮的狀態。在樂觀自信的社會氛圍中，大多數歷史學家都自覺不自覺地持有以西方為中心的直線發展模式。這壹模式是中世紀基督教神學家的發展進步觀念與理性和科學觀念的結合。黑格爾和孔德從哲學的角度討論了這壹點。其次，在歷史性質方面，在現代自然科學迅速發展的影響下，許多歷史學家不僅努力將自然科學方法應用於歷史研究，而且認為歷史可以像自然科學壹樣成為壹門進行客觀科學研究的科學。他們認為，只要堅持不受主觀意識影響的客觀研究，就壹定能揭示歷史真相的客觀全貌。再次，在研究方法上，他們認為只有嚴格、審慎、準確地批判史料，才能還原歷史的本來面目；只有忠實地再現過去，歷史才能成為壹門科學。