《聊齋誌異》是中國古代文言短篇小說之壹，主要記錄鬼神怪事。推理小說的起源可以追溯到古代的神話傳說。先秦時期的《紀家鎖語》和《山海經》已經有了誌怪小說的雛形。隨著漢代的進壹步發展，出現了壹批名人的作品。
魏晉南北朝時期是誌怪小說走向成熟的歷史時期，這與當時談論鬼神、贊美鬼神的社會風氣有關。這壹時期的奇書相當多，流傳下來的有30多種。其中，《列傳》、幹寶的《搜姬神》和《搜神後記》都是重要的著作。尤其是幹寶的《尋神記》成就最高，是這類小說的代表。
《聊齋誌異》對後世影響很大，唐朝的傳說就是在它的基礎上發展起來的。從誌怪到反映社會生活是唐傳奇的重要發展，增強了小說的社會現實意義。
到了清代，中國古典小說逐漸衰落，而蒲松齡的《聊齋誌異》卻異軍突起，獨樹壹幟，不僅受到文人的稱贊，也受到文化程度不高的勞動群眾的稱贊。《聊齋誌異》是壹部傳世之作，其中“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐入骨”。該書文筆凝練，描寫細膩，故事選取非常廣泛，人物形象生動，情節離奇，結構布局嚴謹巧妙，反映了17世紀中國的社會面貌，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。即使放在世界文學的行列中，蒲松齡也毫不猶豫地與契訶夫、博爾赫斯等西方作家探討藝術成就。
同時，紀昀的《嶽薇草堂筆記》也是壹部優秀的作品，因其所蘊含的狐貍精神而引人深思。
公案小說是指以官員審理案件為主要內容的類型小說。公案小說的起源很早，從先秦兩漢的文史書籍中就可以看到公案小說的雛形。唐代公案作品層出不窮，是公案小說形成的重要醞釀期。公案小說已經成熟，成為壹種獨立的小說類型，盛行於宋元和明末。
公案小說多為民間糾紛或愛恨情仇，為錢殺人，從中可以看到古代社會的各種形態。從破案的角度來看，破案小說雖然是清官審判，但重點不在於發現罪犯，而在於案件的審理和判決，重心落在司法的公平正義上，這與西方類似題材的偵探小說有明顯的區別。(略)供參考。