李白和杜甫，壹個是“詩仙”，壹個是“詩聖”。60年代末70年代李白、杜甫的詩人元稹，在《唐人杜君墓碑文序》中有“李、杜為當時人所稱”壹句。可見，李白和杜甫去世前後，有壹種“杜麗”之說。李白與高適、孟浩然、何等詩人的關系很好。李白曾寫下“我愛孟夫子，妳的名氣升到天上”，可見他與孟浩然的深厚友誼。李白與詩人高適(唐代最偉大的詩人)關系很好，但他們沒有走在壹條“路上”，後來關系疏遠。李白和何是更好的朋友。李白第壹次走進長安街，遇見了何。此時何詩已名滿天下，官至三品，無論哪方面都算得上頂尖人物。李白的《蜀道難》讓何驚嘆:“妳真是個丟人現眼的白金星！”從此李白有了“謫仙”的綽號李白第二次來長安也是因為祝賀。但這群人的詩歌才華、家國情懷、個人魅力，顯然與李白、杜甫不是壹個層次的。後人將李白和杜甫並列，稱之為“杜麗”，經過反復斟酌，是經得起歷史檢驗的。
聞壹多說:李和杜相遇，兩個明星相遇。在中國幾千年的歷史上，沒有什麽比孔子和老子的相遇更有意義，更值得紀念。李白和杜甫無疑是兩座巍峨的大山，是藝術生命的兩個標本，是支撐中國文學和東方文明的兩大支柱。自唐代以來，人們在談到其中壹個人時，壹般會聯系到另壹個人。其實兩個人見面有據可查的記錄是三四次。有人統計了他兩首詩中涉及對方的詩句。李說杜，詩三四首；杜說李，詩近二十首。這個數字說明杜甫對李白的思念和牽掛更多。
中唐以後，中國逐漸形成了“楊立與杜甫”或“楊立與杜甫”兩大派。誰喜歡誰不喜歡，誰喜歡他的作品或者誰不那麽喜歡他的作品，都是個人喜好，無可厚非。但中國有人擅長決定勝負，安排座位，享受戲劇效果。於是，他們拉在壹起，互相比較，尋找差異，比較比較，就簡單地對立起來，褒壹貶壹，打倒壹，這是必須的。如果妳喜歡他，原諒他，屏蔽他；不喜歡他就侮辱他罵他。或者為了壹時的政治需要而扭曲他。這是我們的錯。我們需要糾正它。
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