孟子認為，如果君主、醫生和學者庶人都重視利而忽視義，那麽必然會導致戰爭、社會動蕩和道德體系的崩潰，從而使整個國家陷入災難，最終損害國家的利益。其實孟子並不是單方面反對逐利。孟子提出的抑民、恒產等經濟思想，也非常重視讓百姓得到實實在在的好處。孟子要反對的是舍利忘義的行為。他強調的是，人在面對利益誘惑時，首先要考慮義的道德利劍。如果義利發生沖突，就應該重義輕利，這也是佐伊義利觀的重要內涵。孟子希望正義成為人格教育的重要組成部分。孟子的義告誡人們，在義利之間選擇時，壹定要如其所想，重義輕利。他們只有重義輕利，才能獲得長遠的、合乎道德的利益。另壹方面，如果他們唯利是圖，不問是非，就會導致道德崩潰和社會災難，就像孟子對見面時要求好處的梁說的:“王！為什麽盈利？還有仁義。國王說:‘為什麽對我們國家有好處？’醫生說，‘我怎麽才能讓家人受益？’庶人法官說，“為什麽這對我有好處？”國家自上而下納稅很危險。千騎之國，殺君之國，必為千騎之家；千騎之國，必殺其君，百騎之家。走壹千條路，走壹百條路，都不過分。先義後義，先利，不取則不窘。沒有仁義就離開親人的，沒有仁義就離開丈夫的。王也說只是仁義，為什麽要說利呢？(《孟子·惠亮·王上上》)二世。佐伊思想的影響和意義(壹)佐伊思想的歷史影響孟子的仁義思想隨著孟子在後世地位的逐步提升，影響深遠，尤其是對我國優秀知識分子的品格塑造上。孟子的仁義思想，甚至從後來的義正言辭、義不容辭、曾幾何時、義無反顧等成語，深深影響著中華民族的民族精神和民族性格。孟子“舍身取義”的思想，激勵了後世無數仁人誌士勇於擔當、勇於負責、勇於犧牲。每當我們的民族遭受外來侵略時，幾個仁人誌士為了國家和民族的偉大利益，置自身安危於不顧，投身於抗敵的洪流中，譜寫了壹系列驚天地泣鬼神的歷史篇章。孟子的“重義輕利”觀念塑造了歷代知識分子的正義人格和價值觀，為了國家和人民的利益而放棄自己的小利益。孟子推崇於吉的救世精神，主張以天下為樂，以天下為憂。這也是佐伊思想的體現，中國歷史上許多正直的文人學者繼承和發揚了這壹思想。歷代大臣都有這種正直的人格。孟子的義思想在人格塑造、道德修養、價值判斷等方面對後世知識分子產生了深遠的影響，是中國優秀傳統文化的精華。來源:安徽文學下半年
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