哲學家:尼采，薩特，維特根斯坦，柏格森，波普爾，霍克·哈莫。
心理學家:弗洛伊德、榮格
作家:托爾斯泰，莫泊桑，托馬斯·曼恩，貝克特，斯維沃。
藝術家:蕭伯納，瓦格納，馬勒
詩人:迪倫·托馬斯，博爾赫斯
科學家:愛因斯坦、薛定諤、達爾文
叔本華是維特根斯坦讀過並欣賞的為數不多的哲學家之壹。它影響了尼采、薩特等許多哲學家，開辟了非理性主義哲學。尼采非常欣賞他的作品，並以教育家的身份給叔本華寫信以紀念他。瓦格納將歌劇《尼伯龍根的指環》獻給叔本華。莫泊桑稱他為“人類歷史上最偉大的夢想毀滅者”。國學大師王國維也深受叔本華的影響，他在《人間花刺》壹書中用叔本華的理論評論宋詞。他還借助自己的理論發展了紅學，取得了很大的成就。
叔本華(1788—1860)在許多方面與哲學家不同。幾乎
還有其他哲學家在某種意義上是樂觀主義者，但他是悲觀主義者。他不像康德。
他們和黑格爾壹樣，充滿了學術圈，但又不完全遊離於學術傳統之外。比悲觀主義更重要的是意誌第壹理論。顯然，這種理論與悲觀主義沒有必然的邏輯。
叔本華後來主張，人們往往從中獲得樂觀主義的基礎。有許多現代哲學家，
值得註意的是，尼采、柏格森、詹姆斯和杜威都壹直以這樣或那樣的形式主張意誌至上。
此外，這壹理論在專業哲學家圈子之外也很流行。所以，隨著遺囑地位的上升，等等。
知識的地位下降了幾個層次。我認為這是我們這個時代哲學氣質最顯著的變化。
這種變化是盧梭和康德準備的，但叔本華首先以純粹的形式宣布了它。因為這個
因為，他的哲學雖然前後矛盾，有些淺薄，但畢竟還是歷史發展中的壹個階段。
相當重要。