1，文藝復興以來。
後人把原子論、柏拉圖的理性論和亞裏士多德的哲學體系並稱為古希臘哲學的三大體系。原子論在歷史上有著長久而深遠的影響。然而，在壹切都掌握在教會手中的中世紀，這種相當唯物和機械的理論基本上被扔到了角落裏，壹度衰落。直到文藝復興時期，隨著人類科學的發展，原子論頑強的生命力再次煥發，卷土重來。
2.對天體演化的貢獻
宇宙天體起源於渦旋運動的理論在天體演化中具有重要意義。德謨克裏特斯曾經指出，阿那克薩哥拉關於太陽和月亮的理論不是他自己的創造，而是引用了以前的哲學家，他只是剽竊了他們的想法。在渦旋運動理論中，阿那克薩哥拉應該與原子論者相提並論。現代哲學家笛卡爾和康德都在繼承旋渦運動理論的基礎上提出了基於現代科學的新旋渦理論。
3.原子是永恒的。
原子論者繼承了畢達哥拉斯、巴門尼德、赫拉克利特、阿那克薩哥拉和其他先前哲學家的思想，認為沒有什麽是從無到有的，也沒有什麽是被毀滅的。原子是“壹”和永恒的。它們既沒有被創造，也沒有被毀滅。用它們來構成元素、物質和世界，屬於物質形態的轉化。
4.必需品
留基伯和德謨克利特都認為，宇宙中發生的壹切——產生、成長和衰退——都遵循必然性，根本沒有偶然。他們指出，偶然性的概念是人們為了掩蓋自己的無知而提出的。