(1)生產力:夏朝有溝渠灌溉系統和釀酒工業。除了陶器、玉器、貝類和青銅器之外，夏朝晚期的手工業也生產青銅。在偃師二裏頭，發現了夏朝冶煉和鑄造青銅的遺址。出土的青銅器有小工具，如刀、錐、鑿、矛、魚鉤等。，兵器有戈、器。當時青銅可以作為矢簇，可見產量可觀:禹收九牧黃金，鑄九鼎(《武帝史記》)，可見青銅的冶煉鑄造在全國各地都有壹定程度的發展。根據歷史唯物主義的科學理論，奴隸主社會是用金屬工具連接起來的，說明夏朝中國的生產力已經達到了這個水平。
(2)生產關系和階級構成:遠在大汶口文化中後期的宗法社會晚期，中國社會就出現了貧富分化現象，階級最終出現在夏朝。
(1)從機。主要是由氏族、部落間的掠奪戰爭中獲得的俘虜改造而成，其中壹部分是被氏族公社的貧苦成員所奴役。在夏朝，有各種各樣的奴隸。從事農業生產的稱為民、、鐘、鐘，從事畜牧業的稱為木梳或李白，奴隸主的奴隸稱為臣妾。他們都背負著難以想象的繁重勞動，被奴隸主視為說話的工具，沒有姓氏。他們的命運極其悲慘。
(2)奴隸主。他們大多是由宗法社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。他們在交換中攫取了大量的財富，在戰爭中擴大了自己的勢力，最後變成了擁有全部生產資料和生產者本身的奴隸主階級，成為整個社會的統治者。古代文獻中的人指的就是這個階層，因為只有他們才有資格讓自己的姓氏不受圖騰崇拜，他們有權利殺死死了自己姓氏的奴隸。
(3)平民。這是奴隸和奴隸主兩個對立階級之外的中間階級。大部分是由從各級貴族中異化出來的氏族成員和原氏族公社成員組成的。雖然他們仍然保留著自由民的身份，但他們也是各級貴族中的壹員，受到後者的剝削和壓迫。在中國古代，這個階層的人數相當多，發揮了顯著的作用，而且大多居住在首都城市，他們後來被稱為中國人。
夏朝的階級構成現實符合馬克思主義關於奴隸所有制的社會生產關系的理論，但也有壹些中國特色。