孟昶亡國元年，也就是934年春節前，他創作了被稱為中國歷史上最早的春聯。《宋史·舒家世》:“歲末，學士幸作詩壹首，自稱寫詩:‘新年，甲節長春’”。孟嘗君和南唐皇後李煜壹樣，都死在了趙匡胤手裏，孟嘗君的亡國比李煜早了三十四年。李煜作為亡國之君，寫下了壹首可以千古傳誦的絕美詩篇。孟暢缺少李煜的才華，寫不出千古流光的東西。他平庸的想象力只能在雕章造句上下功夫，卻可謂“無心插柳柳成蔭”。他的兩副幹聯開創了中國文學的新風格。趙匡胤在孟嘗君時滅亡了，但孟嘗君倡導的貼春聯的習慣在宋代以後成為不可或缺的民間傳統。王安石的詩為證:“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。千戶總以新桃換舊桃。”王安石這首詩的題目是《壹月日》，就是今天所謂的元旦。詩中記載了當時百姓過春節，依然按照流傳多年的習慣，在自家門前懸掛桃符。但根據筆者對《古今對聯集》的理解，王安石詩中的桃字應該是新春聯而不是舊春聯。只是到了王安石時代，春聯的名稱才正式誕生，所以人們還是按照沿襲的習慣稱之為“符濤”。
春聯這種文學形式，在朱元璋稱帝的時候，得到了官方的肯定。朱元璋定都金陵。為了表示普天同慶的意思，除夕之前，他命令官員和學者在人們的房子前加壹副春聯，親自出門微服私訪，挨家挨戶觀看取樂。這時候，他已經不再像孟暢那樣，只關心自己的“余慶”，把漂亮的詞句掛在家門口，而是要求大家都來湊熱鬧。而且，原來的畫或寫是用紅木板做的，而此時，終於換成了紅紙。從此，對聯正式進入室內，成為文人墨客乃至百姓喜聞樂見的文學樣式，流傳至今。