保定山的自然景觀非常美麗，可謂人間仙境。無論是道還是佛，都視其為修身養性的理想之地。唐朝初年，道教盛行(唐朝皇帝為了提高自己的地位，鞏固自己的統治，認“老子”李爾王為祖宗，所以推行道教)。唐朝貞觀四年，壹個道士路過寶頂山，寶頂山主峰從遠處看像壹個道士仰面躺著。爬到山頂，保定的最高峰看起來像壹個盤腿而坐的道士，主峰兩側的兩個小峰看起來像道士的膝蓋。“盤腿道士”前面有壹座小山峰，宛如香爐，香爐下有壹只昂首挺胸的石龜，所以這座山與道教有緣。以及“山頂群峰爭奇鬥艷，山巒重疊，峭壁連峰。鳥瞰地球，山低如天，樹小如千，大好河山盡收眼底。置身山中，群峰環繞，綠蔭掩映，青松翠竹，雲蒸霞蔚，花草芬芳，藤蔓垂掛。壹年四季，景色宜人。春天百花盛開，夏天蟬鳴山谷，秋天滿山紅葉，冬天白雪皚皚，再加上連綿不絕的陣陣松濤，讓人流連忘返。”(摘自《墊江日報》原載周《寶頂山旅遊度假區》)。是不可多得的修身養性的理想之地，於是上報朝廷在寶頂山修建道觀。唐朝開國功臣、門神尉遲敬德(因唐太宗李世明賜姓，又名胡敬德)，在唐太宗李世明的指揮下，負責在寶頂山上修建道觀——清風寺的具體工作(據清代縣誌宗教記載，山上的寺廟最早是唐太宗胡敬德所創)。壹千年後，清朝雍正、乾隆年間，湖南耒陽鰲山壹個叫何的和尚，周遊列國(碑文記載他走過三山五嶽，走遍南北兩京)，來到保定。他看到寶頂山清風觀雖然破舊，但這裏風景秀麗，是修身養性的理想之地，於是重修寺廟，將道教清風觀改為佛寺“廣相寺”作為自己的驛站。近1400年的宗教歷史和文化積澱，使得寶頂山人文景觀豐富。在渝東，歷史上很少有在山頂上修建道觀和寺廟的，只有墊江寶頂山！
壹個意外的考古發現，將保定山的歷史文化追溯到商朝，甚至更早。上世紀70年代初，在瞎子馬寨附近壹個叫店子埡口的地方，保定林場挖墻建護林點時，出土了壹批商代新石器，還有玉石綠母珠，在當時非常值錢。這說明奴隸社會就有在盲馬寨居住和生活的人，推測寶頂山可能是原始人類的發祥地之壹，這些原始人類可能是墊江人的共同祖先。因此，保定山有著深厚的歷史文化底蘊。
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