鄒衍(約公元前305年-公元前240年)是中國戰國時期陰陽家的創始人和代表人物。他是戰國末期齊國人。相傳墓地在章丘相公莊鎮郝莊。主要學說有《五德終始論》、《九州論》，也是稷下學宮著名學者。因其“天道盡”，當時人們稱他為“談天道”，也稱鄒子。
據《漢授藝術史》和《文選》記載，鄒衍寫了49篇《鄒子》和56篇《鄒子終》。《史記·孟子·荀卿列傳》說他的著作《末世之始》《大聖》有十幾萬字，還有壹本書《主運動》。
史書記載，司馬遷將他列為鄒衍之首，並稱“閆妍之技大而宏”。
他把春秋戰國時期流行的五行學說運用到歷史觀點中，提出了“五德常”的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土組成的，事物的發展變化是通過五行的共存來實現的；人類社會歷史的發展是客觀的必然，就像自然界壹樣。
五德論止於始
鄒衍的五德終結論
鄒衍認為，“五德”是指木、火、土、金、水五行所代表的五德。“始”是指“五德”的循環。鄒衍經常用這個理論來解釋歷史的變遷和王朝的興衰。後來自明太祖朱元璋以來的帝王王朝的最高統治者，常常自稱“奉天載帝”，其中所謂“載”，就是意味著五德終結的“德”運。自古以來，社會就是按照五德轉移的順序循環的。壹個朝代以壹德為主，各德有盛衰。德勝，盛世王朝；德衰，朝亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相克的規律來的。
奧庫舒說
在空間認識上，鄒衍創立了“大九州”理論。在他看來，儒家所謂的中國不過是全世界的九分之壹。中國簡介鄒炎，赤縣神州。赤縣神州分九州，分於時。除了中國，還有八個州，都被海包圍著。各州分為九州，由於地理位置偏遠，各州的語言和習俗都不壹樣。