司馬遷不僅想讓我們知道歷史事件，還想讓我們知道人類發生了什麽。
經常看常欣的《史記》。是當代學者趙明對歷史的解讀。
趙明定律是廣義的定律，即書名中提到的正義，即高於理想的義字。理解既定含義的立法者。
漢武帝即位時，司馬遷已經五歲，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。
漢武帝即位時大動幹戈，物色賢能大臣。
發揚儒家的優良傳統，董仲舒在這個時候應運而生。
用作者的話說，董仲舒是西漢當之無愧的立法者。
司馬遷沒有記載董仲舒的名作。他提到了他的災難。被董仲舒的學生判定為傻子，是最愚蠢的廢話。
司馬遷明確表示反對董仲舒的思想。說明他並不認同董仲舒對儒家的解讀。
當時儒家思想成為政治的工具，並不是儒家思想真正流行起來。
是漢武帝對儒家力量的意誌。司馬遷不再考慮天人三策。司馬遷想提出自己的政治主張，他是這麽說的。
司馬遷認為，五帝時期的五帝之首軒轅大帝被視為文明的開端，是不同部落首領的事跡。
司馬遷講皇帝的事跡，都是大事。漢武帝喜歡神仙之說。
把皇帝塑造成壹個大人，利用武帝對黃帝的崇敬，來表達他心目中的皇帝應該是什麽樣子。
人類社會，從分散社會到部落聯盟，已經寫進了五帝戒律。
五帝講蚩尤困住黃帝的故事。蚩尤投降，黃帝成為天子。司馬遷特別重視五帝的延續和繼承。
姚為什麽要把皇位傳給舜？說明五帝皇位的延續是因為皇帝的德，而不是血統。
孟子認為舜不會枉法。司馬遷認為父不仁，子不能孝，沒有被傳統道德綁架，只是就事論事，沒有道德觀念的影響。批判性地反思當下的歷史。
司馬遷創造了理想皇帝的模板，這是儒家提倡的模式不能用的。五帝懲戒是所有懲戒的綱領，這才是立法者應該有的樣子。