中國古代也有壹些同性戀陰影的記載。比如漢朝的故事。漢哀帝睡董賢，董賢按住皇帝的衣袖。皇帝不忍叫醒他，扯斷了他的袖子。說明君臣關系是極端的。《戰國策·魏策》中記載，龍陽君為王維刷枕席。“桃子”和“分桃”:彌子瑕和衛靈公分別吃桃子。《紅樓夢》裏，賈寶玉也有類似的同性戀行為。和陳篆也是著名的夫婦。陳文帝曾提議為韓子高立壹個男皇後，但沒有成功。野史中的叫陳，是陳傳的姓。
古希臘
壹般認為，同性性關系在古希臘非常普遍。但K.J .多佛指出，這樣的關系並沒有取代男女之間的婚姻，而是發生在之前或在壹起。壹個成年男子會有壹個未成年的男伴，他們會成為“erastes”，年輕的會成為“eromenos”。在這種關系中，被愛的壹方感到渴望被認為是不恰當的，因為他還沒有男子氣概。在欲望和尊重的驅使下，愛人會無私地為壹個繁榮的社會貢獻出被愛者所需要的壹切教育。(希臘同性戀，K.J .多佛，1979，傑拉爾德·杜克沃斯&；倫敦有限公司)
中世紀歐洲
在本克特創造這個醫學術語之前，同性性行為被基督教譴責為邪惡，並在包括英國在內的壹些歐洲國家被宣布為非法。在某些情況下，男性會因為從事同性性行為而被監禁，比如百年前英國著名的奧斯卡·王爾德案。西方人認為同性性行為有罪的觀念起源可以追溯到十二世紀。耶魯大學著名歷史學家博斯韋爾發現，同性戀者“在大多數歐洲國家的社會許多層面都是傑出的、有影響力的和受尊重的，並在那個時代的文化遺產上留下了永恒的印記，無論是在宗教社會還是世俗社會。”
然而，自12世紀下半葉以來，相對惡毒的敵意出現在通俗文學中，並最終蔓延到神學和法律文學中。(博斯韋爾，1980，第334頁)。13、14世紀是壹個對任何異端都不寬容的時代，包括對非基督徒的十字軍東征，對猶太人的排斥，對被懷疑有危險的人越來越嚴重的肆意鎮壓。博斯韋爾指出，這種不容忍影響了隨後幾個世紀的歐洲社會。福柯(1979)在他的《性的歷史》中追溯到，隨著工業革命時期政府和醫療職業在世俗社會中的權威日益增強，對同性戀的譴責從宗教轉向了世俗社會和醫療職業。