雲門作為壹種樂舞，在當時應該是壹種極其隆重的儀式。從雲圖騰崇拜到後來祭祀黃帝，壹直是壹個嚴重的事件。《莊子·田蕓》曾記載了仙池(即雲門)的具體表演過程及其強烈的藝術感染力。文中記載，有壹次黃帝在洞庭畔舉行“仙池”表演。壹個名叫貝程門的人看見了它。起初，他感到非常害怕，然後他感到懈怠、不安、恍惚和不舒服。他看了表演後，問黃帝為什麽。黃帝首先肯定了他的感受，並說明了他的樂舞:從壹開始就驚雷，表現了天地萬物周而復始，無始無終的規律，以及宇宙無頭無尾的狀態，以及相比較而言生命的短暫。所以看完讓人感到不安。然後，音樂和舞蹈表現了世間萬物的規律運行，陰陽相合，剛柔相濟的和諧，所以使觀者心安理得，舒適懈怠。最後，樂舞表現的是生或死，寂與不可見的境界，所以讓人感到不解。壹個人，如果壹開始能感到害怕，就是對災難的警覺；然後懂得偷懶逃避；最後，在迷茫中，我們應該認識到，我們的本性應該是回歸簡單。
從《莊子》的上述記載來看，仙池似乎與雲圖騰崇拜的樂舞無關，卻充滿了老莊哲學的味道，其中莊子不可避免地利用了題目。而莊子的“仙池”(即“雲門”)雖有“初恐”、“重聽之滯”、“死之惑”的特點，但卻與原始祭祀舞蹈的宗教特征十分吻合，從中可以了解到壹些原始祭祀儀式的神秘力量。
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