1，存在與思維，誰是世界的本原，即物質與精神中哪個是第壹性，哪個是第二性的問題。對這個問題的不同回答，構成了劃分唯物主義和唯心主義的標準。存在與思考沒有同壹性，即思考能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答構成了劃分可知論和不可知論的標準。
2.對立和統壹分別體現了矛盾的兩個基本屬性。矛盾的對立屬性也叫鬥爭，矛盾的統壹屬性也叫同壹。矛盾的同壹性是指矛盾雙方相互依存，相互滲透的性質和趨勢有兩層含義:壹是矛盾的對立面相互依存，互為存在的前提，處於壹個統壹體中；第二，矛盾的對立面是相互聯系的，在壹定條件下可以相互轉化。
3.矛盾的鬥爭是矛盾的對立面相互排斥、相互分離的性質和趨勢。由於矛盾的性質不同，矛盾的鬥爭形式也不同。對於各種形式的鬥爭，可以分為對抗性矛盾和非對抗性矛盾。矛盾的同壹性和鬥爭性是相互聯系、相輔相成的。
4.沒有奮鬥就沒有認同，沒有認同，就沒有奮鬥。在鬥爭和同壹性中，同壹性通過鬥爭反映矛盾同壹性是有條件的、相對的，矛盾的鬥爭是無條件的、絕對的。矛盾的同壹性和鬥爭性的結合構成了事物的矛盾，運動促進了事物的變化和發展。
5.對立統壹規律是事物發展的根本規律。對立統壹規律是唯物辯證法的本質和核心。對立統壹規律為人們認識和改造世界提供了根本方法——矛盾分析法。