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沈簡介

1898年加入獨立協會,1907年加入“新民學會”,1910年參加朝鮮愛國文化啟蒙運動,日韓合並前流亡東北。1918作為39個民族代表之壹,在戊午簽署了《獨立宣言》,1919參與了上海臨時政府的成立。在華期間,加入東方無政府主義同盟,1923年撰寫《朝鮮革命宣言》(又稱《義烈團宣言》),在報紙上發表抗日無政府主義文章。為了拿到贊助費,他曾經用劉彥澤作為假身份證的名字。1928年作為無政府主義者東方聯盟的主謀被捕,1930年在大連判刑10年,羈押在旅順監獄,1936年在旅順監獄服刑期間因腦溢血死亡。

作為韓國近代著名的思想家,韓國歷史傳記小說的代表作家、歷史學家和哲學家,他的哲學思想屬於唯心主義,但也有合理的因素:他接受達爾文的進化論思想,認為人類和歷史是進步的,即反對退化,主張進化;並提出了“人格平等”、“人權平等”的進步民主思想。作為朝鮮農民起義的領袖,全奉準(1855—1895)還提出了平等、樸素民主、愛國反侵略和以民為本的思想,是朝鮮思想史上真正代表人民利益的進步社會政治思想家。

著有《朝鮮古代史》,主張“否定民族,就沒有歷史”,強調古代朝鮮民族的歷史。並把傳說中的人物丹根充實為正史,認為扶余是民族的起源。

因為朝鮮長期被中國或日本控制,人民深受唯物主義影響,中國在儒家哲學中被視為世界的中心。沈試圖打破這種傳統認識,建立朝鮮人自己的歷史。沈歌頌了等朝鮮民族的歷史英雄,確立了朝鮮民族的獨特性,用丹根神話取代了外族始祖的歷史。

沈認為,朝鮮的古代史是壹部血淚史。在韓國古代史中,他的思想從主流儒學到社會達爾文主義的角度強調鬥爭、“我”與“非我”。

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