(壹)歷史學派重視歷史的原因。
歷史學派的創始人是羅，他在1843年發表的《國民經濟學歷史方法講座提綱》被稱為“歷史學派宣言”。
歷史學派之所以重視歷史，是因為《國民經濟學講義·歷史方法大綱》認為，國民經濟學是研究國家經濟發展史的科學，而不是簡單的“貨殖術”。
歷史學派不主張建立任何經濟理想，而是主張研究國民經濟的性質和需求，研究滿足國民經濟任務的法律措施及其帶來的效果，聲稱這種方法是國民經濟的解剖學和生理學。
這壹時期的歷史學派也被稱為“舊歷史學派”。
19世紀末20世紀初形成的新歷史學派，以實證主義為哲學基礎，主張對具體的歷史文化現象進行細致的收集、整理和分析，不主張過早的理論概括，宣稱人類學研究的主要目的是重構人類發展史。確定歷史現象的類型及其進程；文化變遷的動力探析。
可以看出，這壹學派以實證主義和經驗主義為基礎，強調對具體事實的描述和記錄，認為這是壹種“歷史方法”，堅決反對以壹種“思辨方法”來概括人類學理論。
(2)歷史學派自稱歷史學派，不僅是因為它的“歷史方法”，還因為它樹立了反對抽象的社會發展理論的鮮明旗幟。
19年底，西方民族學領域的進化學派和傳播學派同時。
進化學派主張“進化論”，傳播學派是反進化學派，但兩個學派的社會發展理論都屬於抽象理論。
歷史學家對兩個學派的理論不滿，持批判態度，所以被稱為批判學派。
這個學派之所以自稱為“歷史學派”，是因為它的矛頭也對準了抽象學派。
歷史學派的代表人物之壹羅微的《原始社會》壹書建立在反歷史實證主義和經驗主義的基礎上，認為只有具體的東西才是歷史的，只有具體的歷史的東西才是可靠的。任何抽象和理論的東西都是不可靠的。
因此，我們應該堅決反對抽象學派所作的理論概括，指出這種抽象的理論體系過於武斷和具有穿透力，是壹種思辨的方法，是完全不可取的。
歷史學派自稱“歷史學派”，這是為了突出各種抽象學派研究方法的差異，要求人們在討論人類及其文化發展的壹般規律時，不要被現象的外在點所迷惑。