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韓非子的核心思想

韓非的法治思想是以進化的歷史觀為基礎,以建立君主集權的統壹的封建國家為理想和目標,以“法治”為其思想理論的核心,以唯物主義認識論為其觀察事物和鬥爭的武器。它們有機聯系,融為壹體,形成了韓非較為完整的思想體系。

韓非子(戰國時期法家思想的集大成者)壹般指韓非(戰國末期法家的代表)。

韓非(約公元前280-233),又名韓非子,戰國末期韓國新鄭(今河南)人。中國是古代的思想家、哲學家、散文家,法家的代表人物。

韓非是法家思想的集大成者,集商鞅的“法”、沈不害的“術”、沈導的“勢”,集辯證法、樸素唯物論、法學於壹身,為後世留下了大量的言論和著作。他的理論壹直是中國封建社會統治階級治理國家的思想基礎。

韓非的政治理想是建立君主集權的統壹封建國家。面對戰國後期新舊勢力與割據政權的激烈鬥爭,他總結了“帝弱諸侯強”的歷史教訓,主張建立君主集權的統壹封建國家。在他的作品中,“新聖人”、“顏”、“禦都”、“帝都”、“為天下”等詞都反映了他的欲望。在《陽泉》中,他更明確地指出,這種大壹統的君主集權應該是“壹切盡在中央,聖人堅持四面八方才有效”,以團結代替分裂,以集權代替割據。

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