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所有的歷史都是當代的嗎?

“壹切歷史都是當代史”,這是克羅齊在他的專著《歷史的理論與實踐》中提出的。很多人對克羅齊的說法持不同看法,其中科林伍德的說法更被接受:“所有的歷史都是當代史,但不是這個詞的普通意義上的,即當代史是指壹段相對較近的過去的歷史,而是嚴格意義上的,即人們在實際完成某種活動時對自身活動的意識。所以,歷史是活著的心靈的自知之明。”這段話恰如其分地說明了這壹命題的重要內涵——當代歷史是自我認識在歷史中的再現。要把這種再現歸因於歷史本身,焦點自然就落在當代史對歷史的全面覆蓋上,這就需要對當代史進行新的解釋:“‘當代’這個詞只能指在壹種活動作為對那種活動的意識被制造出來之後立即出現的歷史”。當代不僅是壹個時間概念,也是壹個思想概念。正如克羅齊自己所展示的,“當代”是描述歷史時的壹種思維狀態。這種思考無疑是思想的實現和歷史化,通過思想的歷史之花發現歷史的真諦,即壹切歷史都是當代史。

歷史是過去和現在無休止的對話:在現實世界中,我們必須了解為什麽當前的世界格局是這樣的,以及未來世界可能會有什麽樣的發展。所以有壹句話,忘記過去就意味著背叛。同樣,歷史其實也是在不斷重構的過程中。因為我們知道的歷史都是別人說的(文獻和電影)。這些不壹定是真的。所以,歷史其實是在不斷重構的,可能是真的,也可能是假的。但有壹點可以肯定,和當時的統治階級有關。妳明白嗎?在封建社會,孔孟被宣揚,但在社會主義社會,他們不會被宣揚,甚至對壹些持否定態度。這就是歷史的重建。在古人的眼中,朱是壹個聖人。但現在,根據許多書籍,朱對有許多批評。這是壹場古今歷史的對話。歷史是壹個會打扮的小女孩:每個時代的統治階級都需要塑造自己的統治基礎。所以唐代李氏家族要把自己當成老子的後代,這是改變歷史,為自己的統治服務的壹種方式。歷史是為統治者服務的。所以很多時候妳看到的不壹定是真的,尤其是歷史課本上。所以日本應該修改自己的教科書。我知道這個。沒有壹個國家希望它的人民認為它的國家曾經是邪惡的。所以有句話說,歷史是由勝利者書寫的。贏家和輸家。

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