同時，時間的長短也是相對的。在佛經的時間觀中，女界壹場大劫的時間只相當於極樂世界的壹個日夜；每四天等於50年，每壹天等於100年。
所以我們可以理解為佛經中所指的八萬四千年的壽命，本質上是事物的存在(即世界非常美好，比如大地肥沃，河水甘甜，萬物美麗滋養，根本沒有疾病)和變異(也可以理解為變質)非常緩慢(即世界不僅美好，而且變質的過程也非常緩慢)。那就很簡單了。84000歲的時候，很有可能那些人過著非常幹凈美好的生活，根本不需要發明語言，因為自然界的災難很少(據說伏羲最初發明符號是為了人們外出狩獵時提供天氣預報)。也就是說，在84000歲時，營養豐富的谷米將自動生長在地球上(正如這些佛經中所記載的那樣)。人類不需要狩獵。總之，各種衣食豐足，人心純潔美好，人與人之間不需要言語，自然能了解對方的內心。自然不會有言語。
直到他百歲的時候，佛陀才在印度誕生，那是在公元前500年左右。所以時間長線上有人類，但沒有文字記錄，其實很正常。
而且八萬四千歲的時候，當時的人類不壹定生活在地球上，而是生活在別的土地上。畢竟佛教的世界觀是非常龐大的，三千世界的世界永遠無法用語言來描述。每地眾生的因緣不同，自然報境的優劣也不同。
佛經中的很多內容都是佛祖的隱喻或比喻，善根的人需要用平靜的心去理解。