同時,時間的長短也是相對的。在佛經的時間觀中,女界壹場大劫的時間只相當於極樂世界的壹個日夜;每四天等於50年,每壹天等於100年。
所以我們可以理解為佛經中所指的八萬四千年的壽命,本質上是事物的存在(即世界非常美好,比如大地肥沃,河水甘甜,萬物美麗滋養,根本沒有疾病)和變異(也可以理解為變質)非常緩慢(即世界不僅美好,而且變質的過程也非常緩慢)。那就很簡單了。84000歲的時候,很有可能那些人過著非常幹凈美好的生活,根本不需要發明語言,因為自然界的災難很少(據說伏羲最初發明符號是為了人們外出狩獵時提供天氣預報)。也就是說,在84000歲時,營養豐富的谷米將自動生長在地球上(正如這些佛經中所記載的那樣)。人類不需要狩獵。總之,各種衣食豐足,人心純潔美好,人與人之間不需要言語,自然能了解對方的內心。自然不會有言語。
直到他百歲的時候,佛陀才在印度誕生,那是在公元前500年左右。所以時間長線上有人類,但沒有文字記錄,其實很正常。
而且八萬四千歲的時候,當時的人類不壹定生活在地球上,而是生活在別的土地上。畢竟佛教的世界觀是非常龐大的,三千世界的世界永遠無法用語言來描述。每地眾生的因緣不同,自然報境的優劣也不同。
佛經中的很多內容都是佛祖的隱喻或比喻,善根的人需要用平靜的心去理解。