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寫劇本的時候，建議他們慎重考慮，做出選擇:要麽改編《三國演義》，要麽改編《三國誌·後漢書》。按照他們後來的說法，前者沒有改變羅貫中的“傾向性”，後者沒有改變三國歷史的“歷史性”。但無論哪個“性別”不變，都可以根據藝術創作的需要進行“整容”。不僅可以“改頭換面”，甚至“擴大”(增加故事)也不是不可以。現在看來，楊曉明和朱蘇進的選擇，是歷史的“本性”，是小說的“容量”。三國演義裏那些精彩的段子都是需要的，但不是他們的傾向性。這其實是壹種“易性癖”。變性的結果是什麽？因為還沒看，不敢妄加評論。這裏只說為什麽反對改編三國演義，提倡根據三國誌和後漢書來寫。我們來看看《三國演義》中的“性”有什麽問題。第二，“三個代表”理論與曹流三大夢想之間的權力之爭已經成為路線之爭、道德之爭和核心價值觀之爭。“正統”招搖的背後，高高飄揚的是“道德大旗”。眾所周知，《三國演義》的傾向是“尊劉貶曹”。如果就這些，那麽...