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贊美古代聖賢的散文

贊美古聖先賢的散文是:剪紙猩紅,浸梅香,雪光映斑駁細碎的日影。史書隨風翻開,帶著灰塵在泛黃的歷史中強行尋找。東漢末年,壹人以羽扇絞幹坤,窮其壹生集兩江,排八陣,七中六;取西蜀,立南蠻。東西拒絕了。

夫復何求,世事難料。他壹次又壹次與成功失之交臂。更有甚者,他已故的師傅劉禪,不求上進,聽信謠言。他怎麽能寫模型呢?可憐臥龍先生,可憐諸葛壹世的名聲!大臣脫靴,貴妃磨墨,禦手煲湯怎麽辦?即使有豪情萬丈,才華出眾,前途又如何?

散文特色

散文的特點是形式零散,精神集中。形散不僅指題材廣泛、寫法多樣,還指自由不拘壹格的結構;精神聚集既指中心集中,也指貫穿全文的線索。散文作家和作家只是表面現象,從根本上說,他們寫的是情感體驗。情感體驗是“不可分割的神”,而人和事是可有可無的,或多或少是“分散”的“形”。

“形散”主要指散文取材廣泛、自由,不受時空限制;表現手法不拘壹格:可以描述事件的發展,可以描寫人物,可以以物傳情,可以發表評論,作者可以根據內容的需要自由調整和變化。

“走神”主要來自散文的立意,即散文所要表達的主題必須明確、集中,無論散文的內容多麽廣泛,表達方式多麽靈活,都是為更好地表達主題服務的。

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