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《離騷》中涉及的神話人物和故事~

槍:根據傳說,它是於霞的父親。住在拜裏,就叫拜家,也叫拜博。堯被淹時,被四月山推薦治水。九年後,他失敗了,於是他去偷天帝的土地來阻擋洪水。天帝大怒,命火神祝融在玉山殺槍。可見於“死了就死在野外。”

易:叫易,叫後羿,叫窮後羿。作為壹個具有多重身份的神話英雄,與古希臘神話中的赫拉克勒斯和古巴比倫神話中的被遺忘者十分相似。他是弓箭的化身,是壹個神奇的射手。本來是神,射下了九個太陽,成了夏朝壹個窮國的君主。他揭竿而起,推翻了夏柒之子太康,此人荒淫殘暴,不修民政。被韓卓推翻後,脫胎換骨,洗心革面,成為壹個殺妖魔鬼怪,殺人不眨眼的英雄。後來,為了尋找長生不老藥,他悲慘地死去了。

秋:傳說中的龍。文中的玉秋指的是白神君,見《魚雨秋傲岸,我欲征於風上》

縣城花園:神話地名,意為“空中花園”,猶如昆侖山上巴比倫的“空中花園”。見“晨陽升於天,夕達郡園。”

何:神話中太陽神的駕駛員。見“我告訴他要謹慎,並期待它,但不要推它。”

神話中的日落之山。見以上引文。

仙池:神話中的天池,太陽升起沐浴的地方。見“飲多壹馬於鹹池,總餘在芙蓉上。”

扶桑:神話中的神樹,生長在太陽從東方升起的地方。見以上引文。

若木:生長在西方夕陽下的神話神樹。見“斷了木,可以親太陽,可以談羊。”

王澍:即月細長,神話中為月神開車的男子。“前有王澍為先鋒,後有費廉為從屬。”

飛廉:神話中的風神。

《離騷》是壹首具有現實意義的浪漫抒情詩。在詩中,無論是對主人公形象的刻畫,還是對壹些事物的描寫,詩人都使用了大量誇張浪漫的表達方式。

神話傳說的充分運用,展開了多彩的幻想翅膀,強化了《離騷》的神韻。在《離騷》中,比興的運用非常普遍。比如他用香草比喻詩人的高貴,用男女關系比喻君臣關系,用驅馬比喻治國。

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