梁晨宇的《浣紗記》

明代嘉靖年間，音樂家魏良輔對昆曲進行了大刀闊斧的改革，極大地豐富和完善了昆曲的曲調、旋律和唱法。當時得到了很多戲曲編劇和音樂人的贊賞，紛紛響應，齊心協力改。著名戲曲作家梁晨宇創作了昆曲傳唱的傳奇劇本《浣紗記》，對昆曲的發展和傳播產生了重大影響。；梁晨宇(1519—1591)，江蘇昆山人。祖上是當地的貴族家庭，家境比較富裕。他出身不相，身高八尺多，細眉，風流自賞，放蕩不羈。雖然他很有文化，但他不想參加科舉考試。他曾寫過《隱逸賦》，表達他歸隱故鄉的誌向。我喜歡和有理想有抱負或者有奇技的人交往。名將戚繼光曾經來過，名將張鳳儀是他最好的朋友。梁晨宇能寫能唱，聲音像石頭。嘉靖中期，魏良輔開始改革昆山方言，創制水磨調。梁晨宇師從，後與音樂家鄭、戴美川、唐曉宇等人壹起學習樂理，繼續改革。為了擴大昆曲的影響，他寫了雜劇《新女紅》、《紅幹記》和傳奇《浣紗記》，受到梨園子弟的歡迎，紛紛傳唱。其中尤以《浣紗記》最為著名。

《浣紗記》原名《吳越春秋》。寫的是越國君臣聯合自強休養生息，最後粉碎吳國的故事。據說這部劇是水墨曲第壹次成功運用在舞臺上。該劇排場十足，曲調嘹亮，壹時轟動。王士禛有詩:“吾呂白面人，奮力唱梁郎雪艷詞。”潘誌恒稱贊:“我幹了十年，歌詞吸引了千萬人。”可見《浣紗記》是萬人爭觀的場面。《歸營》、《轉馬》、《圍攻》、《送禮》、《采蓮》、《遊湖》等劇目，壹直是昆曲舞臺上的優秀戲曲表演。後來，世界各地戲曲舞臺上許多關於石的故事，也是由浣紗故事而來。

梁晨宇的文學作品中有大量的女性形象，包括英雄女性和神話傳說中的仙女。有清純秀氣的少女戀春，有閨房嬌柔的女子；既有多情的底層女性，也有孤獨的深宮怨念；此外，還包括已經去世的未婚女性和少數民族女性。梁創造了壹個真實而又虛幻的女性世界。

梁晨宇作品中建構的女性世界豐富多彩，或贊美女性的成就，或同情女性的遭遇，或贊美女性的才華，顯示了梁強烈的女性意識和對女性人生價值取向的認同。梁晨宇女性觀的形成有三個方面的原因:特定時代的氛圍，梁個人生活經歷與獨特個性的融合，道家文化的影響。

上一篇:北京昌平區有什麽好玩的地方？

下一篇:詩篇143的經文解釋了光。