著名學者郁達夫先生在《魯迅的偉大》(1937)壹文中寫道:“如果問中國新文學運動以來誰最偉大？誰最能代表這個時代？我會毫不猶豫地回答:是魯迅。魯迅的小說比中國幾千年來在這方面的所有傑作都高了壹個臺階。至於他的散文，它提供了壹種風格，在我面前的時代已經過去了嗎？而後人永遠無法效仿。首先，它的特點是觀察深刻，談話犀利，比喻巧妙，文筆簡練，又因其幽默大氣，難怪讀者會感受到壹種即使喝了毒酒也不怕死的刺骨味道。當我們看到部分，他看到整體。當我們熱衷於把握現實的時候，他已經把握了過去和現在，把握了未來。要了解中國全面的民族精神，除了讀魯迅全集，沒有捷徑可走。”從這個角度來看，魯迅雜文最明顯的就是記錄了社會的生活，同時言辭犀利，批判了時代的弊端。魯迅先生理性而深刻的思考主要體現在:壹是他對社會的熱情關註，題材廣泛；第二，對觀察到的事件數字進行客觀和批判性的評價；第三，對壹些血案和事件的深度思考。
首先，魯迅先生對於社會的深刻關懷有自己獨特的視角和取向。他的雜文，寫女人，寫文化，寫生活中的小事，寫歷史故事，都是那麽的廣博，寬而深，總有壹種拌菜的味道。縱橫立體的交織，讓他的雜文更加豐富。魯迅的雜文與其說是壹部社會百科全書，不如說是壹個尚未成型的謎題。把每壹篇短文拼接組合成壹幅完整的畫面，就可以壹窺整個社會。比如在《關於婦女解放》壹文中，我寫了我對當時婦女解放現狀的看法；在《論文化偏見》中，開宗明義地寫道:“中國出了名的自尊，他善於嗤之以鼻，或者說他固執己見；而會依附這闕的殘余，以求滅亡。近代之人，亦恥於聞新學之語，而忽思之，謂之與西學之理不可同日而語，事不符合西學之術，恐不靈，謂之學古而求榮。”用最明確的文體，指出“鐘”