作為中國歷史上最後壹個封建王朝，我們都知道清朝滅亡的原因。從這段歷史中，我們都知道，落後就要被打敗。我們也知道，清朝末年，人們的生活來源並不多。這樣的客觀事實，但閻崇年在解釋這段歷史時，卻避重就輕。他並沒有說清朝統治者有什麽不好，而是說清朝統治者在這壹時期處理八大民族的問題上有什麽成就。在清朝的整個歷史進程中，有兩件事比較突出。壹個是剃須系統。二是對漢族的歧視和壓制。然而，這樣壹個簡單明了的歷史事件到了顏崇年的嘴邊，剃度制度卻被說成是滿漢文化交流，歧視和壓制漢人，甚至把殺漢人作為社會穩定。閻崇年原話:剃頭換衣服是民族文化的壹種傳播形式，不能上綱上線。在顏崇年簽訂協議的無錫，漢人拒絕接受清朝的理發和換衣。結果無錫江陰的清朝統治者在81上創造了江陰歷史上最大的壹次，最後只死了53個人。
文字獄有其歷史局限性。雖然限制了壹些精神思想，但至少維護了社會穩定。這句話是閻崇年在講堂上對文字獄的理解。文字獄所帶來的深刻危害，是清朝統治者專制的壹大反映。我們都在說秦始皇焚書坑儒有多惡劣，文字獄的興起，把當時的書籍和文章破壞到了和當時焚書坑儒壹樣的程度。
雖然閻崇年歪曲事實是不對的，但是年輕人打人也是不對的。就像所謂的學術討論不是野戰比賽，也不是軍事討伐，底線是“君子動口不動手”是給持不同觀點的人看的。他們可以寫文章反駁，可以選擇壹個機會討論，也可以當場質證，但不能憤怒地被扇耳光。