1912年，民國宣布將陽歷改為1+0為“新年”，但在民間實施遇到障礙，民間仍將農歷正月初壹視為“新年”。中科大教授、天文史學家史雲禮介紹，5438+0914，1年6月，時任內務府首長的朱啟鈐順應民意，提出農歷元旦為春節，端午節為夏令，中秋節為中秋節，冬季至日為冬令。所有公民都要休息，公職人員也允許休假壹天。“經袁世凱批準，這奠定了陽歷初壹為元旦，農歷正月初壹為春節的共存格局。”
直到1914，“大年初壹”的名稱才移到陽歷的1，農歷正月初壹改名為“春節”。2013年到來的龜茲蛇年正月初壹，是自1914以來的第100個春節。
100年以來，春節也隨著時代的發展而變化。“民國初年20年，政府壹直試圖把拜年、祭祖、春聯等活動挪到陽歷的元旦。是人民群眾強烈的傳統意識在守著春節。”安徽省民俗學會秘書長王先友說，新中國成立後，壹些封建迷信習俗被去除。改革開放後，城市化和信息化的浪潮也在改變源於傳統農耕社會的春節，如傳統春節儀式的簡化，壹些人去餐館吃年夜飯，以及通過電話或網絡訪問新年問候。“雖然形式在變，但春節祭祖的內涵沒有變，家人團聚、強化家庭意識的功能沒有變。”王顯友說。
隨著全球化的深入，春節已經走出國門，成為中國重要的文化符號。“就像西方的聖誕節壹樣，春節已經成為傳播中國文化的重要載體。”史雲麗認為，隨著中國國力的增強，如何進壹步加強對春節等傳統節日文化的保護和傳承，通過多元文化增添民族魅力，是春節百年之際值得深思的課題。