謝安沒有立即回答。當時，龍浩在場，用那個聲音回答說:“這很容易解釋。不出來就是野心。出來了就是草。”謝安深感慚愧。桓溫看著謝安，笑道:“郝沈駿口誤還不錯，話說得很有意思。”
原文:
謝公初有東山之誌，後被嚴令，未能得己，始為司馬。當時人們已為桓公草藥付費，其中有深遠的誌向。公接之，問謝曰:“此藥又名草。為什麽它有兩個名字？”謝謝，馬上回答。當龍浩坐著的時候，他回答說:“這很容易理解。這是壹個遙遠的願景，這是壹個草。”謝很是慚愧。桓公笑著謝了他，說:“郝參軍不惡，也很好。”
擴展數據:
《謝公始於東山誌》出自南朝劉義慶編《世說新語·排調》。排雕，指戲弄和嘲笑。此門記錄了許多關於排調的小故事，有調侃的，有調侃的，有諷刺的，有反擊的，有勸告的，有親友間的玩笑的。
從內部可以看出，當時的人講究機智，善於應對，要求語言簡練有品味，機銳大方得體，壹語中的，這也是魏晉的重要內容。
《世說新語》又稱《世說》和《世說舒心》，有不同的分類。因為劉向在漢代曾撰《世說》(原書失傳)，後人將此書與劉向的區分開來，改稱《世說舒心》，宋代以後才改名。
《世說新語·余燦》按其內容分為德、言、政、文、宗等36類(先分為上、中、下三卷)。每壹類都有幾個故事，整本書* * *有1200多個故事，每個故事長短不壹，有的幾行，有的幾個字，由此可見筆記小說的“得心應手”。
其內容主要記錄了東漢末年至晉宋時期壹些名人的言行和軼事。書中的人物都是歷史上的真實人物，但他們的壹些言論或故事都是道聽途說，不符合史實。這本書有相當大的篇幅是書的混合體。例如，西漢時期的個別人物的故事，如歸真和原憲，是從《史記》和《漢書》中收集的。其他部分也是從以前的記錄中收集的。
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