毛澤東關於歷史上農民起義的觀點始終堅持唯物主義，既看到了積極的壹面，也看到了局限性。他反駁了很多古書把農民起義的領導者稱為“賊”、“匪”、“賊”、“匪”的說法，並給予了很高的歷史評價。他喜歡讀歷代農民起義領袖的傳記。他反復閱讀陳勝、光武和李自成的傳記。他認為在封建社會，只有階級鬥爭、農民起義和農民戰爭才是歷史發展的真正動力。1958年，他在讀《張魯傳》時，寫了壹大段話，強調了這壹觀點:“歷代都有無數不同大小的農民革命鬥爭，其性質當然和現在的馬克思主義革命運動完全不同。但有壹點是相同的，那就是廣大的赤貧農民階層夢想著平等、自由、擺脫貧困、豐衣足食。”“我們國家從漢朝末年到今天壹千多年，天地如是。但是從某種意義上來說。比如貧農和下中農都是窮和窮，有壹些相似之處。漢末北方的黃巾起義規模很大，被稱為太平道。在南方，於吉領導的群眾運動也是道教。在西方，有五旬節信仰。據歷史記載，五鬥米路和太平路‘大同小異’，是路線運動。”“中國，從秦末的陳涉大澤鄉大暴動到清末的義和團運動，兩千年來，大規模的農民革命運動幾乎從未停止過。和全世界壹樣，中國的歷史是壹部階級鬥爭史。”這壹觀點在他的《何心郎讀書史》中得到了充分的體現:人類告別類人猿進入童年，起決定作用的是制造工具的勞動；進入階級社會後，“互相低頭”的階級鬥爭血戰充斥著歷史的畫卷，“千冷萬熱”的歷史在這風雲變幻中搖擺；讀完壹部歷史，留給人們的只有寥寥幾行歷史。帝王將相的故事只是騙人的故事。真正浪漫的人物是偷著腳“揭竿而起，揮舞黃閱”的奴隸和農民，也就是說“人民創造了歷史”，而不是王侯將相。
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我知道妳這個問題的意思，但是我覺得比較敏感，但是我覺得這句話不會錯，歷史會證明的。這是毋庸置疑的。
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